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再过两天就高考了，考生们在紧张复习，而家长们忙着做美食、订包间，另外去孔庙祭拜也成为很多家庭考前的重要活动之一，平时冷清的国子监变得热闹起来。其实，拜庙的习惯古来就有，但对古代的举子来说，考前的各种规矩要比现在多得多。
从隋唐直至清末，在科举制度盛行的年代，一次考试往往能够决定读书人今后的人生道路。正所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”，因此，很多人都把科举考试当做是转变境遇的一种手段，考前准备也变得尤为重要。
高考将至，众多考生和家长前往国子监拜孔子
科举考试百里挑一
科举制度起源于隋朝，废止于清末。考生需要通过在县、府所举行的“童试”，取得秀才的资格；然后是在省会举行的“乡试”，得中者就是我们常说的“举人”；之后在都城参加会试，又称为府试，得中者成为贡士，也就是进士；最后将会进宫面见皇上，称为殿试，以确定状元、榜眼和探花的归属。状元所享受的特权之一就是可以不再经过任何的考试，而直接进入翰林院，并被授予从六品“修撰”之职。榜眼和探花虽然是与状元同入翰林院，但只授予七品“编修”之职，同状元级差半等。
文史民俗专家白鹤群先生形象地把科举制度中所冠予的称号比喻为我们现在所说的“学历”：“秀才就相对于现在的初中毕业，高中毕业了就可以说是举人了。四年的大学课程结束，基本上就可以称为进士。等到进了翰林院，那么恭喜您已经获得研究生的证书了。”
拜孔夫子喝状元粥
当然去寺庙朝拜也是考生考前的活动之一。明清以来，各省举子赴京赶考，国家按例会提供一定数额的车马费，史称“公车”。参加会试的考生临出发时，往往都会在家乡先贤或者祖先的祠堂祭拜，以祈求前辈同乡的保佑，希望能够沾沾他们的福气。
在北京，明清时代的考生往往会去参拜白云观内的文昌帝君庙，但后来更多人选择去孔庙。白鹤群先生解释说：“直至‘文革’后才有了去孔庙烧香的情况。很多人可能认为他是老师的祖师爷，权力最大才去朝拜的。不过，不去宗教气息浓厚的白云观，到有着文化氛围积淀的孔庙，我认为这应该属于时代发展中的进步。”
现在考生考前喝“状元粥”也是从明清时期就传承下来了。那时，每逢考试前夕，各地在京城内所设的会馆内都会迎来人数众多的考生。因为在会馆住宿是免费的，所以很受一些家境较为贫寒的学生欢迎。不过人多地少，９平方米的小屋内往往会挤住着四五个人。盘缠充足的考生来到京城后大多是选择客店落脚。考生所选择的客店，一定需要有一个响亮、吉祥的名字，如“连升店”、“状元店”、“及第店”等等，吃“状元饼”、“太阳糕”，喝“状元粥”、“状元红”也是为了讨个好彩头。
历朝严惩考前作弊
来京之后，一些考生为了能够榜上有名，会想尽各种方法找到朝廷内的一些官员走后门，以求得关照或者希望能够提前知晓考题。考生们一般常用的手段是通过拉动各种关系攀亲或是将自己归为其门下的弟子，其中钱物上的贿赂是必不可少的。更有甚者，为了一朝得中而不惜铤而走险，夹带资料、冒名顶替等等作弊手段屡见不鲜。对于此类破坏考试公正的做法，历朝历代的政府都是严惩不贷的。唐高宗龙朔三年（６６３年），董思恭任知贡举，也就是特派主持礼部试的大臣，他接受应试者的贿赂后，泄露了进士策问试题。后来事情暴露，三司审问，并对其进行了公开审理，使得董思恭声名狼藉。初判其朝堂斩决，后因董思恭临刑前告发别人，在武则天提倡告密之风盛行的情况下，被免死，流放边疆。这也是唐代科场中主考官因泄露试题所受处罚最为严厉的一次。
学习官语沟通交流
从清康熙年间开始，南方的举子们赴京考试前又多了一项任务——学习官语。白鹤群先生介绍，为打破地方性的垄断，不提倡官员回到原籍做官。而在我国，方言的种类众多，尤其是江浙等地的方言，其使用的范围仅限于东南沿海一带，而他们做官又要分赴四面八方。一口地方方言，不但会为通达民情造成不便，甚至于还会阻碍官员同皇帝之间的交流。据说康熙、乾隆下江南访问，都需要带有翻译。有人就问起说，您听不懂方言怎么跟状元们交流呢？皇帝不无调侃地解释，有奏折就是因为听不懂，怕出错，才让他们这么做的。康熙年间特别在浙江、福建、广东设立了正音书院，教授官语。雍正时期又特意下了一道上谕，特别强调如果不懂官语一律不得出任地方官吏。
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