今年3月，四川省首批非物质文化遗产保护名单确定。眉山市青神“竹编工艺”、仁寿“抬工号子”、丹棱“唢呐艺术”、洪雅“复兴耍铜锣”成功入选。从本期起，本报将对此次我市“非遗”上榜名单一一走笔。展示它们的“昨天”、“今天”和“明天”。“非遗”固然是为了保护，更是为了传承和发展。对于明天，我们有理由满怀信心。

　　[核心提示]

　　品味青神竹编，无疑是一次颇具美感而又令人惊讶的体验，众多的工艺品或细腻精巧，或磅礴大气，或栩栩如生，让人不得不赞叹竹编技艺的巧夺天工。

　　然而，如同许多曾经辉煌的文化遗产一样，现在青神竹编在展示着自己璀璨光彩的同时，却濒临着后继无人的困顿处境。

　　2007年3月，青神竹编顺利地入选四川省首批非物质文化遗产名单，这让众多的竹编人对于未来竹编工艺的传承有了新的希望。

　　[昨天]

　　古蜀竹编从这时诞生

　　竹编之于青神，似乎有如一个神秘的邂逅。在今天的史料看来，青神在刚刚成名伊始，竹编就在这块神奇的土地上打下了自己深深的烙印。史载青神得名于古蜀王(蚕丛氏)“着青衣而教农桑，民皆神之”，农桑兴起以后，青神先民便用竹编簸箕养蚕，竹编撮箕等用于生活。

　　在1993年县内出土的汉墓文物——一座高15厘米的“执箕俑”，便是对当地竹编历史很好的佐证。

　　越过两汉，直达盛唐，关于青神竹编的记载慢慢多了起来。据县志记载，当时有一个叫张武的地方官员苦于洪水肆虐，便号召民众编织竹篓，填充石头来拦水筑坝，后来也用这个方法提水灌田，可见当时民间已经广为运用竹编来进行生产、生活。这一时期，民间多用竹来编织篼、篮、扇，目前，在“中岩”省级文物保护区内保存的唐代咸通年间文物——“提篮观音菩萨”就是这一时期的代表之作。

　　到了宋明两代，竹编的用具开始呈现多样化，据记载，明时进士余成勋入京担任翰林院修撰期间，所用的就是当地细竹丝编成的“书箱”、“膳食盒”。

　　然而，真正使青神的竹编工艺名声远播，还是在清朝时期。机缘的巧合，让青神精美的竹编“宫扇”传进皇城，进入宫中，成为皇帝后妃们爱不释手的珍宝，龙颜大悦之下，青神宫扇遂在随后的日子中成为贡品，名噪一时。

　　同时期，由于养蚕业的发展，青神成为当时西南第二大丝市、蚕文化中心，竹编蚕具的发展也因此顺势而上，当时记载着以竹编蚕具箕、篼、筛等为代表的生产遍及全县高台、罗湾、南城、青城、青竹、瑞峰、汉阳、天庙、观金等乡镇，可谓家家有竹编、户户用竹编。一时为盛。

　　进入新中国以后，从上世纪六十年代起，以吴德全为代表的竹编艺人开始走向了一条新的发展道路——编织人物肖像。这是以前的竹编工艺发展的空白，在行家看来，竹编人物像往往是最为艰难的，因为对于人物神情的把握不好，很可能就会前功尽弃。

　　但在逐年的摸索以后，青神竹编人成功地实现了技术的突破，当时城北徐家首先精编了《毛主席去安源》画像，并在扇面上编出了毛主席的头像，从此，竹编人物像慢慢地普及开来。

　　在随后的几十年间，伴随着众多工艺人的成熟，青神竹编手工编织技艺走向了新的高峰。《中国百帝图》、《清明上河图》、《颂伟人》等数以百计的精品，使青神的竹编名扬天下。

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