也许是村子深居山中相对封闭，也许是因为村民挚爱着山歌，作芽村的人把民歌完全融入生活之中。他们在酒桌上唱、在田地里唱、在山林中唱，随时随地，兴之所至，歌声便起。而他们的歌声也越传越远，几天之后，这个偏远黎村的全体村民，将在全省“三月三”盛会上集体亮相

大山深处的作芽村，处处飘荡质朴的歌声

　　 琼中东南部五指山脚下的上安乡，一个地处偏僻、风光优美的黎乡，是文化部命名的“中国民间艺术之乡”，被誉为黎族民歌的“博物馆”。

　　这里的黎族民歌，歌词内容丰富，比喻性强，曲调优美，便于传唱，全乡7个村委会37个黎族自然村中，会唱民歌的人十分普遍。

　　上安最出名的民歌村是作芽村，村中男女老少个个爱唱、会唱。

　　专家称，在民歌日渐衰落的今天，即便是在黎族民歌发源地的五指山区，像作芽村这样处处闻歌的村子已十分罕见。

　　阳光从云层透下来，路上却是山雨阵阵，就在这样一个春天的日子里，我们走进民歌之村———琼中黎族苗族自治县上安乡作芽村。

　　这是一个长期以来游离于世人视线之外的黎族村落，直到2004年村里的一位歌手在全国民歌大赛上获得“最佳民歌歌手”的称号，人们才开始渐渐地走进这个村子，顺着婉转、飘扬的曲调，寻找那古老的、久远的民歌。

　　走进村子，你就听见了歌声。村子里的人们，就生活在歌声之中

　　“隔久不见前个村，竹尾动动诱心乱，人扬前村风景好，人又健康身又胖，看见亲人真高兴，一肚心里话都想说给你听”，刚刚走进作芽村，村民便用歌声迎接我们的到来。

　　一位穿着筒裙的妇女，站在村口粗大的荔枝树下，怀里抱着一个一岁多的孩子，身边还站着一个三四岁的小男孩。妈妈在唱着，男孩也在唱着，只有怀里的小孩子眼睛睁得大大的，专注地看着我们。

母亲正在教稚龄的孩子学唱民歌

　　村子离琼中县城很远，位于万泉河的上游，开车穿行于山野之中要一个多小时才能到达。崎岖的山路把村子隐藏得很深，就在山路即将消失的地方，我们终于见到村子。

　　村子不大，周围是影影绰绰的竹林，亭亭玉立的槟榔和枝繁叶茂的龙眼树。村子宛如一位害羞的姑娘，侧身掩映于绿树之间。就在村子的旁边，万泉河穿流而过，临近村子拐了一个大大的弯，得名作芽湾，村子于是就叫作芽村。

　　作芽村人口不多，但人人都有一副好嗓子。无论男女老少，上至年过七旬的老者，下至三四岁的孩童，唱起民歌来个个都是高手。我省民歌专家符策超来到这个村后感慨不已：在海南，如今民歌流传已不尽如人意，但在这里，民歌传统居然保存得如此完好，实在难得一见。

　　也许是村子深居山中相对封闭，也许是因为村民挚爱着山歌，村里的人已经把山歌全部融入到生活之中。

　　作芽村只有9户人家，全部都姓王，与相邻的志顺村同属于一个自然村，加在一起也就30多户。

　　走在村里，时不时就会听到房檐下传来摇篮曲，树阴下的阿婆抽着水烟哼着婉转悠扬或是略显哀伤的曲调。在村民王取荣家里，他和妻子林玉英还有两个几岁的小侄儿正在练习民歌，因为在即将于琼中县城举行的“三月三”黎族苗族传统节日上，作芽村全村30多人要全部上台演唱，这对于这个小黎村来说，是从未有过的机会。深藏于大山内唱了几辈甚至几十辈的民歌，终于将在这天走向舞台、放歌于众。

　　村里72岁的朱兰英阿婆在自家木板房的三石灶前抽着水烟，光线从木板缝隙间透过来，将老人口中吐出的青烟割成几段。老人说：“在村里生活了一辈子，没想到这把年纪了还能参加演出，想不到平时开口就唱的民歌居然有人喜欢。”说话间，老人又哼起了民歌，显然唱民歌成了老人的一种习惯，丝毫没有因为我们的到来感到陌生与害羞。

　　敬酒歌、夫妻歌、摇篮歌，电影中才能见到的对歌场面，在这里时时上演

　　因为我们的到来，小村略显热闹。妇女们特意换上了传统服装，红黑相间的筒裙在翠绿的槟榔树前更加显眼，孩子们也都穿上了新衣服。树阴下，年轻的黄丽绳正和自己的小儿子王增泉一道唱歌：“你母生你好日子，你也功劳报答她，母怀你时九个月，日夜闷愁不了时。”一曲教子歌，母子二人，配合得如此完美，妈妈清纯的嗓音加上儿子稚嫩的童音，一如万泉河的河水，在村旁打了一个弯后，慢慢地消失在青山外。

黎家汉子喜欢佩带的腰刀

除了民歌，作芽村还保留传统的黎家生活气息。
上图：每逢节日，妇女们会穿上漂亮的民族服饰。

　　村民王取英家中，厨房里正一片忙碌，门口飘出的青烟与肉香有如歌声一样，在空气中回荡。

　　王取英，这个小村的“村长”，也是王家五兄弟的大哥。为了款待远道而来的客人，丰盛的午餐就设在他的家里。王取英告诉我们，村里人已经备好米酒和山歌。

　　“捧起酒碗递给兄，兄不领情要领心，兄不领多要领少，多少都是侬人情。”伴随着这山歌，黎家的午餐开始了。

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