■他是“雕花皇帝”的老师和现代东阳木雕的奠基人

    ■其中有东阳木雕的最早署名作品，还有最早反映现代运动会的木雕版画

课子图

乌羊遗礼图

   “雕花皇帝”杜云松的师傅、一代木雕宗师郭金局（1871-1919年）的署名作品，日前在东阳首次发现。这是一套花床雕板，总共15块，大小不等。这些花板雕法多样，题材丰富，有传统的吉物图案，有寓意吉祥的童戏图，也有传统教育图，其中有一块花板是迄今发现的最早反映我国现代运动会的木刻（见右图）。
    此次发现的几块雕板上有两块刻有纪年，分别是“岁在屠维协洽柳（榴）月”和“民国八年朱明节（即夏至节）”。“屠维协洽”为古代纪年法，即己未年，也就是公元1919年，而郭金局正好是在这一年去世的，由此推断，这些雕板是一代木雕宗师的绝笔。郭金局一身高技，不慕荣华，不是精品不出手，故其留世作品甚少，而署名作品则为其最精心之作，具有极高的艺术和文物价值，是东阳木雕中不可多得的宝物。
木雕世家和木雕宗师
    郭家是东阳赫赫有名的木雕世家，郭金局的父亲是道光年间东阳著名的木雕艺人郭凤熙，木雕技艺精湛，曾雕过浙江嘉兴县硖石镇圣塘庙和萧山县南明堂的木雕。
    郭金局（又名郭金轴），艺名宝珊，清末东阳人。在民间工艺史上，他工于米塑，善用芝麻、糯米、大豆等制作魁星等。善绘画，擅长工笔花鸟、写意人物，最拿手的是金鸡牡丹。他的木雕技艺精湛，遐迩闻名，1915年，他精心雕刻一组《多层叠雕八仙》，聚拢后不到一只手掌大小，常藏于长衫口袋间赏玩。后来，这件作品在浙江省展览会上获奖，喜报悬于郭氏宗祠上。他的作品极富创造性，能将传统绘画中的结构融合于木雕艺术中，章法与布局脱胎自画理，人物神态极为生动，开创了清末东阳木雕的“画工体”新风格。晚清东阳木雕人物受其影响很大，其重细致布局及精巧的线条、形象突出等特点也影响至今。
    东阳木雕，师徒相授，技艺传承，代出名家。据传，向郭金局拜师学艺者众多，他只选勤奋好学人品端正者，或画或雕，言传手教，毫不保留，对徒弟要求很严格，一笔一刀，一丝不苟。他自己对山水、人物、花鸟、走兽无不精通，但要求徒弟术业有专攻，或传飞禽走兽，或传花鸟虫鱼，或教山水人物，希望徒弟能超越自己。
    1897年，杜云松被郭金局选中，郭传他人物肖像雕刻。杜云松聪明过人，尤善观察，又能触类旁通，三年出师便已有名气，后来在杭州仁艺厂同行比赛中夺魁封“皇”，人称“雕花皇帝”。他不断追求创新，老师开创的画工体雕刻在他手中得以成熟。被同行誉为木雕革新派的开山祖师，身后入选“全国工艺美术名艺人”名册，列第六位。此后中国工艺美术大师楼水明和方可成又得杜云松真传，特别是楼水明在同行比赛中名列第三，后来被人们尊称为“木雕状元”，而楼水明又有高徒中国工艺美术大师陆光正等。现代东阳的几位木雕大师也或多或少受到过郭金局的影响。郭金局实为现代东阳木雕的奠基人，是东阳木雕的一代宗师。
    郭金局虽身怀绝技，劳作一生，但在百业萧条的旧社会，仍家无片瓦，一贫如洗，正年富力强时，竟积劳成疾，英年早逝，享年仅45岁。
东阳木雕的最早署名作品
    解放前，木雕师傅身份地位低下，又多缺少文化，一般不在自己的作品上署名。而这次发现的雕板中三块署有郭宝珊的大名，一块署有石洞山人的别号（因其家乡郭宅有石洞书院，为朱熹讲学之所），非常珍贵。推测其署名的原因，可能有三点：一是郭金局以书画融入雕刻技艺中，章法、布白和题款脱胎于画理，题款依据画理写上艺名；二是自民国四年在浙江展览会上获奖后，郭金局名气已经非常大，其品牌意识也有提高，作品署名代表品位和价值；第三，其中“亦园主人清鉴”、“亦园主人指正”的题款显然有文人画士之风，可见床主“亦园主人”与郭金局的关系密切。
    “亦园主人”即吴品珩（1857-1928年），清末进士，历任刑部主事，总理各国事务衙门章京，江西司主事，安徽按察使、布政使等职。辛亥革命后曾任浙江民政长。1916年回乡，书法绘画名重于时。这些花床雕板可能是他孙女出嫁时请郭金局雕刻的。
最早反映现代运动会的木雕
    1896年在希腊雅典举行第一届现代奥林匹克运动会，1910年10月18日，全国学界运动会在南京南洋劝业场召开（后来国民政府追认为我国首届全国运动会），首次由中国政府出面举办，并由中国人自己操办的第四届全运会则于1930年在杭州举办。
    郭金局的《运动会图》在1919年就已雕成，极有可能是目前发现的最早反映我国现代运动会的木刻图。该图为薄浮雕，雕刻较浅，但通过严谨的刻线呈现出立体感，深咖啡色打底，人物脸部为棕黄色，红旗，边款贴金。画面共七人，均戴盖帽，穿学生装，一老者右手抱长旗，旗上书“运动会”，左手捋八字须，微笑颌首；旁一人似为裁判，一手扶篱笆，一手授“捷足先得”的小旗予跑在最前面的学生。整个图雕刻笔法虽简单，但人物生动，最见作者功力。
东阳古老民俗的实体记录
    在这次发现的郭金局作品中，反映东阳古老民俗的一是童戏图，一是礼仪吉物图。童戏图画的是小儿玩游戏，实则非同儿戏，多带有一定隐喻性质：如《三多图》，典出华封（地名，尧曾到此地）人向尧帝献祝词“使圣人富、使圣人寿、使圣人多男子”，以儿童争抢佛手、蟠桃、石榴来表示祝福、祝寿、子孙昌盛之义。如《争官帽图》，七个孩子神态动作各具特色，情态毕现，惟妙惟肖。
    礼仪吉物图则如《太师少师图》，刻镂清晰，纤毫毕现，金鸡牡丹图中牡丹花叶或仰或覆，或向或背，姿态自如，母鸡呼小鸡啄食蜘蛛的神情逼真。又如《乌羊遗礼图》，也反映旧时东阳的定亲礼节，“牵乌羊以为礼，自是古风；选碧鹳以成婚，正为佳匹”。明清时节，男家给女家送羊一只以应“乌羊提壶，古凤占（卜妻）礼”之庆。

链接

    东阳木雕，因地而名，历史悠久，为浙江三大名雕之一，居全国四大木雕之首，中华民族最优秀的民间工艺之一。东阳木雕，形成于唐，经宋至明，技艺臻于纯熟境界，至清代，进入全盛。自清嘉庆年间始，营造皇家宫殿，雕刻一技上，多征自东阳木雕翘楚。东阳木雕，是以平面浮雕为主的雕刻艺术。其多层次浮雕、散点透视构图、保留平面的装饰，形成了自己鲜明的特色。又因色泽清淡，保留原木天然纹理色泽，格调高雅，称为“白木雕”。
    2006年，东阳木雕被列入中国首批非物质文化遗产名录