“从专业角度分析性的美”这是我给性健康教育公选课学生出的结业论文题目。目的让大家从自己熟悉的领域都能够看到性美，体验性美，宣传性美，使得性美能够浮出平凡，得到提升，逐渐形成社会性文化的精粹！以下是一个学生从地理专业谈原始性崇拜的美：

    我学的专业是地理信息系统，我想从地理的角度谈谈我的性之美的理解。

    对性之美的追求是全人类共同的特点，但是，由于地理环境的不同，会有很多不同的差异。但是，从人类的本性来说，差异中又有很多的共同之处。

    在印度和日本，生殖器崇拜也非常兴盛，至今尚有。在法国和英国的一些岩石上，还保存着雕刻有生殖器的图腾。在美洲、大洋洲、爪哇等地，不仅有男子很注意自己阴茎的装饰，在上面系上像铃铛等东西加以炫耀，就是女子也在特意地强调自己的生殖器，例如那里的一些女性从小就不断地拉长自己的小阴唇和阴蒂，据说小阴唇有长至膝盖的。

    有关性爱的雕塑几乎遍布世界，古印度这方面的艺术成就也是世界文化的瑰宝。在中国人的印象中，印度是一个充满神秘色彩的宗教国度，作为戒淫禁欲的佛教和耆那教的发源地，印度怎么会有艳欲主义的文化传统呢？事实上，印度性文化同印度宗教具有不可分割的内在联系，印度文化中的禁欲和纵欲，就像是同一枚硬币的两面一样不可或缺。

    印度教大神--湿婆神的庙宇中央竖立着一根约有半米长、黑色、秃顶的石柱，印度庙宇中最常见的这种柱型物，实际上代表男子的阴茎，印度人把它叫做林加。为什么在大神庙里要对男根磕头作揖呢？原来，自古以来，印度人就崇拜生殖力，关注生殖器的标志物。林加崇拜起源于远古的印度河文明时期。印度教诸神中，湿婆神是生殖神，他浑身赤裸并有一根巨大勃起的阴茎。

    同样，在中国也有类似的情况。

    在中国多处发现数千年前人们加以供奉的男女生殖器象征物。在福建漳州以南１００多里的东山岛的大海边，至今还有一个巨大的石女阴，刻有阴阜、阴毛、阴唇、阴道，十分写实，惟妙惟肖。对这石女阴，至今有些岛民仍然恭拜，常有人攀上去抚摸，所以石面被磨得十分光滑，磨得最光滑的是长圆形的阴道口。在阴道穴内还有一些小石子，这是求子者故意投掷进去的，根据当地的传统民俗，人们认为这具有一种巫术和预验的效用，求子者须将石子投进小穴，才有可能生子。

    四川省盐源县前所有一个打儿窝，该洞位于悬崖上，人们在打儿窝前点香上供，然后向洞内投石块，如果投进去就能生儿育女，投不进就不能怀孕。据说此洞有一个地下河流，直通四川木里县屋脚巴丁拉木女神的住处，而打儿窝就是女神的阴部。

    在中国，由于宋明理学的禁锢，性文化不可能像国外一样明目张胆，所以，人对自然的崇拜显得更加突出。比如广东韶关的丹霞山风景区的阳元石和阴元石。

    阳元石——挺拔、高峻、酷肖男性生殖器的山石--阳元石，其高28米，直径7米，是世界同类山石中最高大的，堪称世界一绝！

    阴元石——约有五六米高洞口还有香烛痕迹。这是性高潮后的阴门，兴奋还没有完全过去，还在半张半翕状态。

    至于欧洲，人们对性的看法没有中国人这么保守，他们的审美观很大程度上和人体美联系在一起。人所共知，不再赘述。