核心提示

    赵县范庄的春节，有着和很多地方相同的风俗。但每年春节，范庄人的心都被即将到来的一个庆典所牵挂，那便是农历二月初二，“龙抬头”时要上演的“龙牌会”。

    每年的龙牌会上，十几万人带着信仰齐聚范庄，对“龙”顶礼膜拜。民间艺人拿出各自功夫，在熙熙攘攘的人群中开辟出一片小小的场地就是舞台，各种民间文艺“循环上演”。十几万人传颂的，是一个关于龙的美丽传说。

    上世纪90年代，赵县龙牌会开始受到国内民俗专家的关注，专家们考察后认为其历史之悠久，内容之丰富，仪式之完整，规模之宏大，在“二月二”年俗文化和祭龙活动中是绝无仅有的。

    自古以来没有任何起源的记载没有官方组织动员这项大规模民间节日活动却渐蜚声海内外。

    龙牌会起源“勾龙化白蛾”的传说

    范庄人祖祖辈辈都在过“龙牌会”，但对于“龙牌会”的起源，连村中年岁最长的老人都说不清楚。“龙牌会”纯属民间信仰和传统节日，在赵县旧县志、州志等文献资料中没有任何记载。因此，谁也不知道龙牌会到底是从什么时候开始的便也不奇怪了。“龙牌会”受到专家关注后，有专家对龙牌会起源进行考证，无果。但是千百年来，范庄人一直流传着一个“勾龙化白蛾”的传说，是“龙牌会”带给人们信仰和吸引人虔诚的源头。当有人到范庄问起“龙牌会”来由时，范庄的老人小孩会都在讲这个故事。传说龙牌上的龙神是勾龙，是范庄人的祖先。勾龙是共工的儿子，传说共工是一个人面蛇身的人物，他带领自己的部落以打猎为主。颛顼与共工争地盘，一番大战后，共工战败，他的儿子勾龙带领部落来到范庄一带另辟天地。但这里遍地都是洪水，无法打猎，勾龙用排山倒海的本领，带领部落治水造田，培栽谷物。之后，人们以食五谷在这里定居，勾龙和自己的部落过上了安居乐业的生活。但颛顼有侵吞之心，围困勾龙部落，勾龙不敌颛顼，又怕连累百姓，便化为一只白蛾，飘然而去。之后，每年正月一过，范庄人便常看到有白蛾翩翩飞舞，认为是勾龙显圣，为了表示对勾龙的崇敬，范庄人设龙牌供奉，并在每年农历二月初二龙的生日这天，举行盛会祭龙。

    今年龙牌会日子好了，要好好闹一闹

    海内外炎黄子孙都以自己是“龙的传人”为骄傲。民间有“二月二，龙抬头”之说，把农历二月初二看做龙的节日，这天便是人们通过各种方式对龙表示敬畏和崇拜的时候。范庄的龙牌会，就是在这个时候把龙牌请出来，供人祭拜。

    龙牌用木制成，上面雕刻着龙的图案，写有“天地三界十方真宰龙之神位”几个大字。前几年，范庄龙牌会利用香火钱修建了供奉龙牌的庙宇，会长史振珠在庙宇里接受采访时说，目前供奉在庙宇的龙牌是迄今为止最大的，庙宇里还保留着以前的龙牌，这些不知传了多少代的龙牌上面写着一样的字：天地三界十方真宰龙之神位。史振珠说，范庄有龙牌会以来，一直是以这12个字来表示对龙的崇敬。

    在范庄，自古以来，规模宏大的“龙牌会”都没有官方参与组织和管理，筹办这一盛会的是来自民间的组织者，被称为会头。会头有十九人，每年轮流供奉龙牌，叫做当家人。除了龙牌会几日，龙牌平日供奉在“当家人”家中，龙牌会时再举行盛大的仪式，把龙牌请到搭建的棚中。自从范庄建好龙的庙宇后，就可替代搭建的棚了。组织大规模的龙牌会，仅仅依靠这十九个人忙碌是不够的，还要依靠更多的热心人帮忙，这些人叫做“帮会”。每年提前有当家人召集会头和帮会，筹备龙牌会，进行详细分工，各人分头负责会务、财务、祭祀、文艺表演、接待等工作。史小黑说：“猪年的龙牌会，我们要好好闹一闹，日子越过越好，老百姓心情越来越好，龙牌会这几天，我们都可高兴了。”史小黑70多岁了，是猪年龙牌会的当家人，为了办好这次盛会，史小黑在农历2006年腊月初六就召集了所有的会头，筹备龙牌会。这比以前整整早了一个月，通常，筹备会是在当年的正月初六举行。史小黑对办好猪年龙牌会很有信心，从他小时候记事起，他每年都热衷于龙牌会，如今当上会头这么多年，对组织龙牌会已颇有经验。史小黑说，别看是民间组织，每年的龙牌会分工都很细致，过会期间，事事有人专管。帮会都是找上门来无偿服务的，不要报酬、不谋私利。

    龙牌会习俗龙牌会历时四天

    我国农村，很多地方有“不出正月不算过完年”的说法。在范庄，不过完龙牌会，就不算过完年。每年的龙牌会，都是春节的一部分。猪年的龙牌会从春节前就开始筹备，更是一个跨春节的大事。

    农历二月初二是龙的节日，通常说，范庄龙牌会是在这一天举行。但龙牌会在历史发展中，仅仅这一天已不足够表达范庄人节日的兴奋以及对龙的崇敬之情。目前，龙牌会事实上是从农历二月初一到初四，历时四天。四天里，十几万人都要来到范庄，看各种表演，给龙牌上香。参与到龙牌会活动的，也多达数千人，参与者都是帮忙，不计报酬。为了表示对龙的崇拜，所有人在这几天都是不食肉的。

    每年的龙牌会都分为迎龙牌、祭龙牌和送龙牌。二月初一这天，会头和帮会人员在天亮前就早早起床，来到庙宇前，打扫一新后，张灯结彩，张贴楹联，悬挂神像。太阳出来后，会头们带人用一台大轿来到当值会头家，迎接龙牌，从会头家到庙宇的路上，民间艺术表演非常热闹，街上挤满了观看的人群。

    龙牌被请到庙宇后供人祭拜，第二天，农历二月初二，是祭龙仪式的高潮。这一天，不仅范庄人陆续祭拜，周围几十个村庄甚至邻县一些村庄的人都前来向龙牌上香。

    初四下午，龙牌会即将结束，要举行“送龙牌”仪式。“送龙牌”与初一“请龙牌”的仪式一样盛大，各种表演依旧进行，龙牌按原路送原会头家，在那里供奉至二月初六，再将龙牌传到下一任当值的会头家中。

    龙牌会影响民间信仰受到海内外专家关注

    龙牌会这四天，到范庄的人可以看到由几千名农民演员表演的民间文艺，他们围绕在供奉龙牌的庙宇的周围，凡是在北方农村能看到的演出这里几乎都能看到。

    到庙宇内给龙牌上香，还可以在庙宇中看到152副神像，这其中有很多历史人物，包括孔子、扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等，龙牌和这些神像都代表了农民一种朴素的信仰，对人民有益的历史人物被神化、供奉，表达了农民对安定、美好、富足生活的追求。

    上世纪90年代初，龙牌会作为一种民间信仰，其积极作用和民俗文化价值得到专家关注。1995年的龙牌会，中国民俗学会秘书长刘铁梁先生，率留学生，研究生一行八人考察了范庄“龙牌会”，一致认为“龙牌会”是一项具有很高研究价值的节日民俗活动。第二年，河北省民俗学会与中国民俗学会、中国旅游文化学会共同组织了“龙牌会”考察活动。近几年来，每年龙牌会都会有海内外专家、学者前来感受这一民间盛会。

    去年，河北省政府印发了《关于公布第一批省级非物质文化遗产名录的通知》，批准第一批省级非物质文化遗产名录共计13类130项，赵县范庄龙牌会名列其中。记者从赵县县委宣传部获悉，申报国家非物质文化遗产的工作正在进行中。