南海神庙文物管理所负责人黄应丰痴迷民间文化20年，接受采访时透露该庙新打算 春节祈福　“头柱香”要拍卖

　　波罗正诞，五子朝王。3月31日，时隔60多年的“五子朝王”重现南海神庙，万人同欢，连洋人也来助兴。而五子朝王活动的方案正是南海神庙的黄应丰撰写。

　　黄应丰痴迷民间文化20年，作为南海神庙文物管理所负责人，他在接受记者采访时，透露了该庙的发展思路，明年春节祈福，“头柱香”要拍卖。

　　主祭人掌故熟粤语正

　　黄应丰和南海神庙的缘分，一晃，就是二十余年。

　　1985年，业余积极创作分子，广州市群众艺术馆创作中心创作组成员黄应丰参加了黄埔区民间故事、民间歌谣和民间谚语的收集整理工作。南海神庙“四乡会景(五子朝王)活动”仅仅是黄应丰接触到的内容之一。由于史料记载的匮乏，黄应丰从黄埔区不少耄耋老者的口中才慢慢了解到，波罗神是怎么来，南海神是怎么来的……

　　2005年3月18日，黄埔区接管南海神庙。退休后的黄应丰出任南海神庙文物管理所负责人。他开始思考如何恢复波罗庙原来的民俗文化、波罗诞等民俗活动。黄应丰认为，民俗文化应该发扬。

　　2005年6月，他召集黄埔区庙头、南湾、夏园、双岗、沙步五个社区的热心人在庙头社区办公室开会。

　　60年前，“五子朝王”活动因战火弥漫中断了。他和众人商量怎么把神像塑起来。

　　“五子”神像是什么样的？服装、配饰、座位什么样的？这些问题必须一个个讨论。然后，黄应丰再叫人根据老人的回忆描画出来。2006年波罗诞期间，他把五个神像公示出来，让群众提意见，看到底像不像？

　　先做小样，然后放大，再修改。大部分神像都是在福建定做的，只有老二是在浙江定做的，所以老二源案的头上还有一个棚子。

　　祭祀人的服装则都是仿清代的，不过瓜皮小帽后面没有辫子。左胸中国结金属片的佩饰仿照怀表样子。黄应丰说，清代怀表始传入中国，所以当时以佩戴怀表为时髦。

　　被遴选为仿古祭海仪式的主祭人和四乡会景(五子朝王)活动的主持人，66岁的黄应丰说，可能是因为自己对祭海的知识掌握得多。

　　“要是有媒体或者外宾，其他人问起来，为什么要祭海，南海神的历史，我能讲出来”。这毕竟是南方地区的祭祀活动。凭着对南海神庙的过去、现在了如指掌，黄应丰标准、浑厚的粤语说得亮堂堂的。

　　站在香案前，黄应丰的心情很平静。他一边看着自己的主持辞，一边指挥着祭祀的乡民鞠躬、上香。他说自己想要弘扬优秀的民俗文化，为南海神庙的建设和发展呼吁。