2006年12月31日，海棠宾馆。参加市民间文艺家协会年会的该会主席郑自谦不经意间又向众人提到了“回家”两个字。面对济济一堂几百人的庞大队伍，这个词眼是温馨的，但是显然，这个词语还有另一番深意。2006年，乐山非物质文化遗产的发掘、抢救和整理可以说迈上了一个从未有过的高度。从夹江“竹制造纸”列入全国非物质文化遗产首批名录开始，标志着乐山民间文化开始在全国得到应有的重视，而另一方面，乐山文化强市的建设依旧如火如荼地进行着，对于取得骄人成绩的乐山民间文化来说，互为促进和依靠成为了许多文艺工作者感到欣慰和鼓舞的事。

    A“非物质”带来的崭新亮点

    夹江“竹制造纸”的成功晋级作为2006年乐山民间文化大事记里的重重一笔，它所带来的意义绝不是孤立的，从一个侧面，我们可以看到欣欣向荣的乐山民间文化是那么厚重和璀璨。曲艺、民间文学、美术、歌谣闪耀着熠熠光辉，据统计，2006年，全市非物质文化遗产共抢救挖掘100多件，目前入选省非物质文化遗产的乐山民间文化还没有正式公布，但是经过公试的已有10多件，这其中就包括一直声明远播被称为四川三大年画之一的夹江年画和流传于峨眉夹江的堂灯艺术。

    一年当中出了6部专著，这是2006年市民间文艺家协会的一大亮点，协会主席郑自谦记录乐山民间民俗文化发展沿革的《性灵的徽光》、井研李易霞创作的当地歌谣《望情郎》社会反响强烈，为非物质文化遗产的整理挖掘起到了一定的促进作用。市文联副主席张亨山在谈到去年乐山民间文化的发展时感慨地说，乐山的民间文化人士已经开始不断壮大，出作品，出人才，注重人才的培养，是乐山民间文艺家协会之所以越走越远，越走越好的原因。“非物质”概念，有理由成为一直延伸下去的文化热点。

    B“远门”注定更快地行走

    记得2006年夏天，记者来到夹江采访蝶画老人吴泽全的时候，他正准备远赴美国去举办自己的个人蝶画展。忙碌着收拾行囊的老人并没有确切自己的归期，之后，从9月一直到2007年的新年，这位被媒体紧紧追随的老人还留在异国的土地上，据说他的蝶画在美国很受欢迎，不久，他又把中国的蝶画艺术搬到了加拿大。2006年年底，在央视的国际频道域外新闻中，记者惊异地见到了由外国记者所拍摄的吴泽全老人成功办展的镜头。同几年前到国外办展相比，这一次老人停留的脚步更长，而信心也愈加足了。

    艺术家梁焰的乐山民俗风情展览在澳大利亚展出是以“荷花”这一在中国文化中的含蓄形象露面的，画家以手中的镜头构建了一个从生命初始、到成长、再到挣扎死亡的一个生命过程，其独特的视角引起了观者的一致好评。

    民间文艺远行的意义目前受到了很多民间文化人士的重视，采取“请进来、走出去”这一模式，不仅将扩大乐山民间文化的视野，对于提升自己的身份和地位，便于今后更快地行走其意义必将是无法限量的。

    C“回家”之路任重而道远

    在此次年会上，一个新鲜的面孔就是很多年没有露出庐山真面目的井研竹琴。只见它的操作者，来自井研的民间艺人左手持两根竹制的器物相互敲打，右手持一粗大竹筒配合节奏用手击之，声音时而清脆，时而宏大沉闷，由于久未见到竹琴露面，立刻引起了观众的短暂“骚乱”，相机的咔嚓声不绝于耳。而这位民间艺人自称自己也很少使用竹琴，言语中透露出这项民间技艺失落的无奈和悲哀。

    对于很多从事民间文艺的人来说，“回家”两个字还充斥着点点的悲凉，至今，被我们曾经报道过多次的夹江金钱板老人史生荣还在歇马乡无偿办班，把他的学生们喊作“孩儿们”的老人把自己看作了这个大家庭的“大家长”。这是个从不更改自己信念的人，70多岁了，带着一身的病还在坚持为金钱板的未来而奔波，他绝不是闹着好玩，当许多人已经从当初的激动中变得淡漠的时候，只有史生荣一个人还在埋头苦干。抢救、继承，这样一根链条有时候真的不好续接。

    面临拯救的还有铜河花灯、铜河号子、铜河山歌、打鼓草，以及上百种我们有时候连名字都没有听过的乐山民间文化瑰宝，如何让它们真正“回家”，成为乐山文化艺术的一份子，这将是未来漫长归途上一件需要所有人为之努力的事情。