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西安鼓乐陷人亡艺绝 保护方案不尽如人意(多图)
添加日期:2006-12-25 8:02:00 作者:  新闻来源:华商网 - 华商报  
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赵庚辰老人拿着鼓槌边敲边唱,西安交大的学生拿着录音机、摄像机等在一边记录 

 

赵庚辰老人展示珍藏的鼓乐谱影印本 


  核心提示

  周至县南集贤西村鼓乐社近日公开招募传人之举,再次触及了西安鼓乐濒临失传的现实。有关部门虽然从上世纪50年代就开始抢救西安鼓乐,但效果不尽如人意。有人提出,抢救不能仅仅盯在政府经费上,只有自身做出改变,顺应市场需求,才是激活西安鼓乐的重要途径。

  一群老艺人,一批老乐器,演奏着流落民间的隋唐宫廷音乐。聆听笛、笙、管、鼓、锣、铙、梆子、古筝、水铃等20余种乐器交织的演奏,宛如回到了歌舞升平的盛唐。

  西安鼓乐是以打击乐与吹奏乐混合演奏的一个大型乐种,是我国境内迄今发现并保存最完整的大型民间器乐乐种之一,被喻为“古代的交响乐”、“中国古代音乐的活化石”。它脱胎于唐代燕乐,后融入宫廷音乐,安史之乱期间随宫廷乐师的流亡而流入民间,完整地保留了隋唐宫廷音乐的风貌,庄重、肃穆、高雅。千年以来,西安鼓乐在我国乃至世界广为流传,我国南方的“南音”和日本的“雅乐”中,都能听到西安鼓乐的遗韵。

  然而,由于西安鼓乐使用的是俗字谱,只有音高、没有节奏,只能靠着历代乐师口口相传、代代沿袭。随着一批老艺人的离世,西安鼓乐面临的是人亡艺绝的境地。西安鼓乐协会的张昭说,当年的著名艺人现在只剩了东仓鼓乐社89岁的赵庚辰一人。

  “如果再不保护,这个东西就完了,现在要恢复得费很大的劲儿。”现年88岁的西安鼓乐研究专家李石根曾如是说。

  “不能再让赵庚辰老人成为第二个‘阿炳’了!”西安交通大学艺术系副教授马西平担忧地说。她认为,现在要做的就是尽可能地利用现有的文字、录音、摄影、摄像等技术,立体地记录下这个古老的传统民间艺术,而最紧迫的就是要保护好老艺人。

  ■赵庚辰

  一位唯一掌握成套鼓乐的老人

  冬日,清晨,西安。空气清冷,走路时搅动的冷风在人脸上激起一阵阵的鸡皮疙瘩。走进东仓门的一间民房后院,透过窗户可以看到,一位老人正坐在窗前的书桌旁。由于眼神不好,他的鼻尖已经贴到了面前的书上,一边看着书,一边哼唱,手指在桌上有节奏地敲击着。他就是东仓鼓乐社的赵庚辰老人,今年89岁,是西安所有鼓乐社健在的艺人里最为年长的一位,也是唯一掌握有成套鼓乐的艺人。

  再过一会儿,马西平就要带着她的学生来了,他们每周都要带上录音录像设备来记录赵老哼唱的曲子,并把它译成简谱和五线谱。5年来,在把脑子里熟记的80余首谱子整理完后,赵庚辰又拿出不曾学过的鼓谱,一字一句地学唱、背熟,然后一气呵成地伴着鼓点哼唱出来。“唉,我学了一辈子,爱好了一辈子,真不愿意看到这么好的东西断送在我手里。”

  15岁学习鼓乐至今,西安鼓乐已成为他生命的一部分。

  “清朝时,鼓乐社成员可以不干活,工资由官府给发。”赵老说,东仓鼓乐社的好日子止于辛亥革命后官仓停办。没有了来自官仓的经济支持,鼓乐艺人只好白天做小生意维持生活,晚上凑到一起排练。

  1933年,初小毕业的赵庚辰,也开始了白天做小买卖,晚上学鼓乐的生涯。那是鼓乐社的鼎盛时期,“那个时候,东仓、西仓、香米园、显密寺、大吉昌、城隍庙……若加上城郊的鼓乐社可超过百家。”当时东仓鼓乐社的资金来源就是一个山西商人捐给社里的两间房子的租金和几亩田租。

  赵庚辰记得抗日战争时期的一年夏天,东仓鼓乐社和香米园、显密寺、黄埔村等鼓乐社在南五台斗乐的情景。各路鼓乐队笙管齐鸣,我奏一曲,你奏一曲,连续三天,昼夜不停,直到对方无曲可奏,会头(裁判)把赢的一方大鼓抱起,斗乐就结束了。输的一方回去拜访名师学习新曲,来年再斗。那时候,赵庚辰遍访名师学习鼓乐,东仓鼓乐社在斗乐中就没有输过。

  解放后,东仓鼓乐社已是一盘散沙,赵庚辰在建国路一所学校前卖粽子,学生没出来时,他就用手指在扁担上敲鼓点。“文革”期间,鼓乐遭到摧残和破坏,不计其数的珍贵乐器被没收。说起这些,赵庚辰嘴唇颤抖,眼眶湿润。

  上世纪80年代,赵庚辰在大弟子范炳南的帮助下重新恢复东仓鼓乐社。这时的西安鼓乐经过长时期的发掘、整理和宣传,已引起国内外学者的重视。“但很多时候,人们只是说这个东西宝贵,是‘活化石’不可失传,但说完走了就没有下文了。”赵庚辰无奈地说。但赵庚辰却没有让自己的孩子继承衣钵:“学这挣不了钱,怕把孩子们的前途耽误了。”

  2001年五六月份,马西平到赵庚辰家去整理抢救鼓谱,但赵庚辰死活不答应。因为社里有“传男不传女,传内不传外”的祖规,在范炳南做了好几个月的思想工作后,赵庚辰才想通了。

  2004年,范炳南出资为东仓鼓乐社招来了20多名少年学员,今年5月,东仓鼓乐社得以进入大唐芙蓉园演出,20多人包括赵庚辰都成了该园的员工,可以按月领工资了。

  ■政府保护

  虽有系列方案但效果不尽如人意

  赵庚辰所在的东仓鼓乐社可以说是西安现存的6家传统鼓乐社中经济条件最好的,而何家营、大吉昌、南集贤东、西村4个鼓乐社,至今还在延续着白天干活、晚上排练的传统习惯。“白天不工作哪行,我们还要生活呀!”何家营鼓乐社的社长何忠信憨厚地说。

  盛世遗音在艰难中维系,后继乏人成为最大的问题。近日,周至南集贤西村鼓乐社大张旗鼓地公开招募传人在普通百姓和鼓乐界掀起波澜,呼吁政府从经济和政策上加以扶持的声音再次传出。

  其实,抢救西安鼓乐的工作早在上世纪50年代就开始了。李石根等音乐工作者一直从事西安鼓乐收集、整理工作,也曾有过大量的研究专著。上世纪80年代开始,陕西省文化厅成立隋唐燕乐研究室,陕西省艺术研究所建立起西安鼓乐研究中心,西安音乐学院成立长安鼓乐学社等研究机构……

  但西安鼓乐协会的张昭认为,政府相关部门几十年的鼓乐保护工作缺少一个明确的方向和完整的方案,随意性很大,而且过去的鼓乐保护工作忽视了对乐社的扶持和对艺人的保护、对口传曲的录制保存,以至于今天能韵曲传谱的老艺人寥寥无几。张昭认为,政府应该从政策、资金等方面给鼓乐社一定的扶持,并为鼓乐社创造更多的演出机会和平台,增强鼓乐社的自我发展能力。

  对此,陕西省文化厅副厅长刘宽忍表示,政府对于抢救西安鼓乐是非常重视的。在省政府的努力下,西安鼓乐已被列入国家非物质文化遗产名录,并向联合国教科文组织申报“世界非物质文化遗产代表作”。关于其保护和抢救,政府也有一系列的工作规划和方案。西安鼓乐的保护仍不尽如人意的关键在于现有行政体制的落后、经费必须层层下拨的现实等等。

  其实,不仅仅是西安鼓乐,与其面临相同境地的还有蓝田的水会音乐、关中道情等音乐品种。

  据了解,蓝田普化水会音乐是千余年来流传在蓝田县普化镇一带专门用于佛事、善事、祭祀的民间吹打音乐,水会音乐质朴、雅致,由僧人和民间乐手传承至今。从乐队乐器构成、曲目、记谱法等方面,蓝田水会音乐均显示了很高的历史价值和学术研究价值。在上世纪六七十年代遭受重创后,多年来一直处于濒危状态,乐谱所剩无几,乐器亦大量丢失损毁,老艺人已相继谢世,抢救传承工作同样刻不容缓。

  ■寻求发展

  应加入现代元素找出新看点

  据省文化厅副厅长刘宽忍介绍,政府对西安鼓乐的抢救思路就是:一是保护,二是发展。省上将引导专业人员从鼓乐中提取素材创作出优秀的文艺作品,将西安鼓乐搬上现代舞台,让更多人感受古老音乐的魅力。

  西安市文联副主席、西安市书法家协会副主席张文彦则认为,西安鼓乐之所以陷入现在的困境,关键在于需求的人群断代:“曾经的辉煌培养了一个时代的受众,而时代的变迁又使它走出人们的视线,我们不能埋怨如今人们不识货,文化遗产的保护并非为保护而保护、为传承而传承。”

  “需求是最大的理由。”张文彦说,对西安鼓乐的保护,是要找到现代人审美需求的看点,在传承的基础上加进现代元素,让它符合现代人的需求。保护的目的不仅仅是让后人知道曾经拥有这样一个古老的艺术形式,也不仅仅是为了给来中国访古觅踪的洋人证实我们曾经有过的古老。“后继无人不是鼓乐的悲哀,也不是后人的悲哀,而是我们没有给鼓乐以足够的出口。这就等于没有给继承人以生存的依据。”张文彦认为,原汁原味地继承和开发利用应该是西安鼓乐这辆车子上的两个车轮,要开发利用,找出西安鼓乐的新看点来,这是激活鼓乐的重要路径。

  西安鼓乐承载着几个朝代的辉煌历史和一个城市的文化底蕴,但张文彦认为,在现代艺术氛围里如此多元的艺术现象面前,不可能“长安处处闻鼓乐”,要做的是整合力量,选择适当的地点,使用现代的包装手段,演绎西安鼓乐的文化内容,给现代人以新的审美愉悦,通过这些工作让人产生新的结论:要想全面认识西安,就听听西安鼓乐。

  张文彦认为,甚至还可以以西安鼓乐为核心,形成一系列的产业链,比如出售仿制乐器的小纪念品、让来欣赏鼓乐的人参与演奏、将表演刻录成光盘,或者汇编成小册子出售等等。他说,过去有“不看兵马俑等于没到过西安”的说法,今后我们可以再加一句:来到西安,你看兵马俑了吗?你听西安鼓乐了吗?


责任编辑:晨阳

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