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随着古老的鼓乐声响起，一群带着傩舞面具的舞者登台了。面具多为樟木或梧桐木雕刻，造型夸张，色彩浓艳，有的狰狞凶悍、金目獠牙，有的慈眉善目、笑容可掬，神鬼人兽造型各异，但无不弥散着浓烈的民俗气息。舞者开始随着音乐的节奏腾挪跳跃，舞姿粗犷豪放，又古老稚拙，甚至透着一丝诡谲，仿佛把人带向悠远而神秘的时空……
经过邵武文艺工作者的创作加工，傩舞被赋予新的形式和内容。这是他们创作的傩舞《喊春》
6月底，邵武桂林乡大岭村，一群民间舞者表演了当地人俗称的“跳番僧”，即闻名遐迩的邵武傩舞。
傩舞是古人驱疫逐鬼的一种仪式，目前在全国各地都有所留存，但邵武傩舞却有其独特的历史和艺术价值，堪称古傩“活化石”。
今年70多岁的桂林乡大岭村傩舞老艺人黄旧文，十几岁就学会了“跳番僧”
价值：多元交融 内涵丰富
邵武和平镇坎下村前山坪自然村至今遗存着一方清道光十五年记载当地傩祭活动的石碑。据碑文记载，邵武傩舞始于宋代，由中原传入，迄今已传承了上千年，现仍流行于大埠岗、和平、肖家坊等乡镇。历史上邵武府辖邵武、泰宁、建宁、光泽四县与和平分县，所以邵武成为傩舞在福建省的主要分布区。
邵武傩舞保留的是头戴面具、脑后缀一块红布、没有故事情节、没有说唱的原始的“舞”，而非其他许多地方衍变了的“傩戏”。在面具、服饰和舞蹈动作等方面，均有明显的古傩遗韵，保留祭仪乐舞中的驱傩原生形象，是名副其实的古傩“活化石”。
邵武傩舞除保留原始的驱疫逐鬼的内容外，还增添了诸如春祈秋报、祈愿生子添丁、健康平安等，内涵更广泛丰富。邵武地方跳傩均不称“傩舞”，而是以具体节目名称如“跳番僧”、“跳八蛮”等直接称呼。各乡村跳傩均有愿神，其奉祀的愿神不尽相同，举行跳傩活动的时间也不尽相同。
邵武傩舞是中原文化、楚文化、古越文化的交汇融合，同时融释、道、儒和民间信仰于一体，又有弥勒教、无为教、摩尼教等宗教的流传轨迹和影响，这是全国各地傩文化形态极少见的现象，具有重大的文化价值。同时，邵武傩舞还是历史上邵武府地区各种文化积淀、融汇的遗存，对研究闽北乃至福建的历史、文化、宗教、民俗、艺术等方面都具有重要的学术参考价值。
邵武发现的最古老的傩舞面具，制作于清代，现藏于邵武市民俗博物馆
现状：受到冲击 前景堪忧
由于历史和现实的原因，傩舞这一古老民间艺术受到严重冲击。
因傩舞宗教色彩较浓，曾被视为封建迷信，长期以来不同程度地受到限制，尤其是“文革”期间完全被禁绝，致使其传承过程一度断档。据调查，原来邵武的傩舞远不止现有的这几个节目内容，舞蹈动作也更复杂，现已失传了许多。原来许多跳傩活动活跃的地方如桂林乡的杨名坊、横坑、下渠和张厝乡的庵竹窠等村落，原都有傩舞班，现在已找不出从事傩祭活动的艺人了。
老艺人相继谢世，而接班人缺乏，也是傩舞传承发展的一大瓶颈。即使有些老艺人健在，也是年事已高，而现在农村许多年轻人都外出打工，传承乏人。此外，随着经济社会发展，现代文化生活日益多姿多彩，对傩舞这一古老的文化活动也造成了严重冲击。桂林乡大岭村文化协管员黄家明对该村傩舞的传承表示了担忧：“村里许多年轻人都外出打工，加上观念的变化，现在有时间、有兴趣学习傩舞的年轻人越来越少了！”
对策：发掘保护 重现生机
近年来，邵武市有关部门及乡镇村均采取了积极措施，对这一古老的民间文化瑰宝进行发掘和抢救、保护。邵武先后成立了保护领导小组和研究机构，恢复、充实和健全了6个乡镇的傩舞队伍。同时，投入数十万元资金，用于购买服装、道具、开展活动和培养传承人，扶持该舞蹈的恢复和发展。
政府部门的重视，也激发了民间传承人的强烈热情。今年72岁的大埠岗河源村民龚茂发，少年时代学会了“跳番僧”。上世纪80年代，他看到文化部门热心地搜集傩舞资料，也认识到这种民间艺术的价值，于是重新组建傩舞队，请村中老艺人对新手进行教习，现在已有30多名年轻人加入，河源村的傩舞活动也得以恢复和发展。
经过文艺工作者的创作加工，赋予了古傩新的形式和内容。邵武艺术团创作排演的傩舞《喊春》、《傩之舞》，先后赴澳门、厦门、福州等地演出，反响强烈。
邵武傩舞已被认定为福建省级非物质文化遗产，前不久，邵武市还被正式命名为福建民间（傩舞）艺术之乡，目前邵武傩舞正在申报国家级非物质文化遗产。
长期致力于傩舞发掘保护工作的邵武市文体局干部韩承伟认为，要更好地保护和传承邵武傩舞，需要方方面面更多的帮助和支持。更有许多有识之士在期待着，邵武傩舞这一古老的舞蹈“活化石”，能向全国、全世界更多地展示它的神采，实现深层意义上的“复活”。
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