今年正月，对于本溪满族自治县小市镇同江峪社火队队长杨和礼来说过得尤为高兴，因为在几经波折之后，一度濒危的本溪社火焕发出了新的生命力。正月里，他带领着40人的同江峪社火队为群众演出，受到人们的普遍欢迎。

　　家住本溪满族自治县小市镇同江峪村的杨和礼是本溪社火的第五代传人，曾拜当地著名艺人吕松林为师。据杨和礼介绍，本溪社火是当地百姓喜闻乐见的一种民间艺术形式，2006年，由本溪满族自治县申报的本溪社火被列入省级非物质文化遗产。在有关部门的关怀下，本溪社火中具有一定代表性的同江峪社火队又重新组织起来了，他们新购买了服装、道具，恢复了社火表演。在参加了本溪县元宵节秧歌汇演之后，杨和礼感慨道，尽管现在的文化生活丰富了，但这种古老的艺术形式依然受到人们 的 喜爱，在国家对非物质文化遗产的大力保护和重视下，自己也有责任把这种民间艺术传 承 下去，不能让 它 断流。

　　据悉，社火源于对古老的土地与火的崇拜，社，即土地神，火，即火祖。远古的先民们在对土地与火的崇拜过程中，产生了祭祀社与火的风俗。人们后来又赋予它祛瘟压邪、纳福求祥的含义，使祭祀“社火”的仪式逐渐增加了娱人的成分。社火表演是有角色的，而角色则是由人化妆而扮演的。汉唐以后，逐渐成为春节期间民间自娱自乐的民俗文化活动。本溪社火原是从中原地区传入的，经过多年的不断发展，现已成为中原文化同东北文化，汉民族同辽东各少数民族相互交流、相互融合的中华民族多元文化的璀璨一脉，成为本溪人民喜爱的民俗文化艺术。首先，本溪社火用东北大秧歌的音乐曲牌，取代了山西社火音乐，在表演方式上如 “踩街”、“定场”、“走阵”，完全采用了东北大秧歌的阵式，它还可以和东北民间舞蹈进行组合演出，丰富了表演内容，起到了“又是秧歌又是戏”的艺术效果。在锣鼓伴奏上，它吸收了东北地方戏曲中的“急急风”、“乱锤”的特点，使社火的锣鼓伴奏与戏曲打击乐融会合一，形成了自己的风格。

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