9月16日，全国傩文化艺术展演在甘肃永靖举行。这次展演汇集了来自江西、青海、贵州、陕西、四川等地的24支傩代表队。一批研究傩文化和民俗文化的专家学者也云集永靖。这次傩文化艺术展演让人们开了眼。一支支带着面具、动作古朴的傩舞队伍，在极大地满足人们视觉享受的同时也产生了种种疑问。傩舞、傩戏这一古来的艺术，它的神秘让许多人想起了洪水滔天、野兽奔走的原始社会。数千年过去了，人们渐渐忘记了远古时期“傩”的原本含义，只记住了傩面的形状，表演时的古拙动作。究竟什么是傩呢？傩舞表演中的那些神秘动作究竟表达着什么样的含义呢？傩舞的起源究竟在哪里？这些问题为傩舞傩戏蒙上了一层神秘的面纱。在展演期间记者跟随众多的专家学者跋涉20多公里，在永靖杨塔乡实地探访了那里保存的神秘傩文化。

三眼二郎神

　　A、深山藏瑰宝

　　9月17日一早，当地政府组织的傩文化的采风车队，就沿着崎岖的山路，走向大山深处。尽管16日的展演让我们大开眼界，但那毕竟是在城市里的表演，由于时间、场地等诸多原因，并不能让我们真正了解永靖傩文化的面目。因而对于这次采风我们向往已久，

    此次探访队伍的“领路人”是石林生。他是永靖县人大副主任，长期致力于永靖傩文化的研究调查，和傩文化有着血肉相连的感情。据他介绍，永靖傩舞戏，俗称跳会，目前主要流传于小积石山一带的杨塔、王台、红泉等乡村。我们要去的地方正是杨塔乡。

    对于永靖傩舞的起源人们有着多种不同的说法。据明《河州志》记载和永靖民间传说：古时，永靖黄河以南地区气候凉，无夏粮。每当河北地区麦熟时，河南的吐蕃人乘天黑之机，渡河来抢收麦子。当地人便想出一个对付的办法：戴上牛头马面的面具来进行吓唬，吐蕃人见之以为是神兵天将相助，慌忙逃回南岸，再也不敢来抢收麦子了。从此，每当丰收年景，这里形成了戴面具跳会的习俗，一直流传至今。《续修导河县志》载：“遇丰年，则扮演社火，即乡人傩之遗意。”清康熙时汪元有诗云：“社鼓逢逢禳赛时，青旗白马二郎祠。踏歌游女知多少，齐唱迎神舞拓枝。”诗中描写的正是傩舞戏的盛况。但是也有专家认为，永靖傩舞的起源与古代羌人的关系非常密切。杨塔乡在黄河三峡炳灵湖北岸，距县城西南二十余公里。

    永靖通往临夏的公路正好经过这里。16日下午，一场大雨和正在进行的傩文化展演不期而遇，这雨从下午5点钟一直下到了17日凌晨。去杨塔乡的山路上飘荡着泥土的味道，山头绿得让人心跳。上山的路上不时看见停着的巨型的载重卡车，原来上山的路被雨水冲坏了，司机们在等待通行。

    这些年，政府对山区的道路进行了维修拓展，乡亲们进出山方便了很多，也把更精彩的外面的世界带到了山里。藏在深山中的傩舞也渐渐地走入了人们的视野中。

　　B、傩舞傩戏种类繁多

　　大约四十分钟后，我们就抵达了杨塔乡。乡亲们很热情，鼓乐喧天，人来人往，这样的活动对他们来说就是难得的节日。石生林充当了整个活动的解说员，他拿着话筒，给与会的专家学者和记者讲述了永靖傩文化的流传分布情况。

演出前的准备

    傩舞傩戏流布于永靖县的许多乡村，特别是西部山区的杨塔、红泉、王台等地。傩活动主要在汉族和土族居住区的福神庙举行：素有“上七庙，下六庙，川里还有十八庙”之称。

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