所谓的上七庙就是指以会坛在树湾的九龙庙、车家庙、五云山庙、朱山庙、坛子庙、红泉庙、董家山庙。下六庙是会坛在三角坛的果园四庙、余宋二庙、周何二庙、焦壑庙、三角庙。“川里还有18庙”：是指原永靖县城莲花城驻地白塔寺川一带，因刘家峡水库蓄水被淹没，有的后靠，有的迁往三塬、北塬桥寺、先锋等乡村，至今有面具、有“跳会”活动的有三塬镇下塬庙、上金家庙，先锋乡潘家、鳌头庙。

    每座庙里分别供奉着“九天圣母娘娘”、“清源妙道真君”、“普天同聚龙王”等神像。坐神为泥塑，游神为木刻，乘在轿子里。面具（俗称“脸子”）有的庙里18副、有的36副不等。最古旧、最精致的要数杨塔乡胜利村焦壑庙，庙里还有“迎神旗”、木制的刀、枪、剑、戟等道具。

参演的白马藏族池歌昼

　　C、古羌人文化的遗存

　　傩历史非常悠久，最初起源于羌人的原始狩猎活动，也就是人们所说的“面

    具狩猎法”。兰州大学的柯杨先生曾写道：“如果说中国的皮影艺术是‘世界电影之祖’，那

    么，我国的傩舞傩戏就可以说是世界舞蹈和戏剧之祖了。”

    由此可见，傩不仅历史悠久，而且文化内涵非常丰富，保存了我们先民们的许多礼仪和习俗。许多专家认为，永靖的傩舞傩戏和古羌人有一定的关系。

    羌人是一个古老的少数民族，即西羌，本出自三苗羌姓，舜徒之于三危（今敦煌一带），这是西羌的开始。后来他们逐渐发展壮大，在甘肃、青海、四川等地游牧，至今在四川境内还生活着羌族。商代武丁曾用了三年时间征服了西羌的一支。《诗经》中说：“自彼氐羌，莫敢不来王”，这就是，武丁征服了生活在西方的羌族和氐族的记述。

傩文化

    永靖地处青藏高原和黄土高原的过度地带，是中华民族黄河文化早期的发祥地和传播地之一，也是古代羌人活动的重要地区。至今永靖境内还保存着大量的古代羌人习俗。在今天的永靖境内的黄河、洮河、湟水等流域发现过寺洼、辛店文化的张家咀、姬家川类型、莲花台类型，这证明古代羌人在此地活动非常频繁。古羌人信奉原始的巫教，他们以白石、羊角为图腾。有专家认为，至今永靖一些乡村有死人后祭奠时，不吃荤、不戴孝、不恸哭的习俗，这其实就古羌人习俗的遗俗，据记载，羌人有“以战死为吉，病终为不祥”的尚武观念。袁宏《后汉纪》谓西羌：“男子兵死有名，且以为吉。”死后才能升入天堂，故此并不认为死亡是很悲痛的事。由此，自古羌兵骁勇善战，如三国时马超所率的西羌兵，就非常骁勇善战。同时，永靖有些山区的路口还留存着古老的神树，有些人家还供奉着羊头人身的家神，这也是古羌人习俗的遗存。

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