流光溢彩的“2007南京·自贡大型艺术灯会”正在玄武湖公园举行。“紫荆花开”、“玄武神韵”、“民族乐章”、“流金岁月”、“时尚风暴”这5个篇章，从不同侧面展示出此次灯展的丰富内容，也表现出自贡彩灯制作者高超的技艺。为了体现南京特色，自贡的彩灯制造者还精心设计了十多个历史人文灯组，用以描绘玄武湖古代的经典故事。这些故事背后有些什么样的真实历史？它体现出玄武湖哪些人文内涵？

　　“李白夜游玄武湖”打了个时间差

　　“李白夜游玄武湖”这组灯表现了李白在玄武湖画舫上夜宴的情景。

　　李白确曾在玄武湖楼船上参加过一次宴会，是否是夜宴，却没有记载。唐天宝十三年（754年），李白在游广陵后来南京。这一年的春天，他的好友、江宁县令杨利物在北湖（玄武湖）船上与同僚设宴，邀请了李白。席间触景生情，想到南朝诗人颜廷之侍从宋文帝游览曲阿后湖的盛况，与南朝宫苑如今已草木丛生的荒凉，感叹玄武湖这个皇家水景园的辉煌已成过去。

　　李白也夜游过后湖，那是在此之前的天宝六年（747年）的春天。那个夜晚同样给李白留下深刻印象。这两次游历，李白后来都有诗作问世。

　　“梁太子作《文选》”移植过来的风景

　　“梁太子后湖作《文选》”这组灯表现梁昭明太子萧统持笔站在亭前作沉吟状。

　　有关萧统与玄武湖的传说很多，如他在此植莲、编《文选》、泛舟等等，甚至说他是在玄武湖乘船游玩时落水而亡的。可惜这些传说都没有确切的证据。

　　上述的事情他大都做过，但地点却不在玄武湖。如他的大部分文化活动，如编《文选》、会宾客等等，也都是在玄圃与太子东宫内进行的。玄圃在台城附近，他曾做过改建。而近年考古已证实，当年台城应在今总统府、南图新馆一带，离玄武湖较远。当然，从逻辑推断，昭明太子应该到过玄武湖。这方面的确切记载，还有待今后的发现。

　　菱洲再现的“南朝三阁”最出色

　　此次灯会涉及玄武湖历史的灯组还有许多，如“皇册库毛老人镇鼠”、“玄武湖三塔神韵”、“后湖烟柳十里堤”、“乾隆游后湖赋诗”等，但笔者以为最出色的是位于菱洲的“南朝三阁”。

　　陈朝所建的临春、结绮、望仙三阁是中国皇家园林建筑史上的杰作，但史书中对它的介绍仅有百余字。依靠这百余字，自贡彩灯的工艺师们凭想像把它造了出来，同去的文史专家们都一致称赞。据悉，有关方面曾想把南朝三阁当作玄武湖的主要景点，这当然是不妥的。因为南朝三阁在华林苑内，是陈后主荒淫玩乐之地，不是玄武湖历史上的建筑。但是将它作为六朝的建筑精品移植到玄武湖内，符合“玄武湖应该成为六朝皇家园林集中展示地”的长远发展目标。

　　“元嘉后湖现黑龙”民俗化的金陵王气

　　“元嘉后湖现黑龙”这组灯表现两条黑龙摇头摆尾地浮现在后湖湖面上。

　　玄武湖出现黑龙的记载始在《宋书·徐瑞志》上：“元嘉二十五年五月丁丑黑龙见玄武湖北，苑丞王世宗以闻。”“元嘉二十五年五月戊戌黑龙见玄武湖东北隈，扬州野吏张立之以闻。”

　　一个月内两次出现所谓的“黑龙”，这可了不得，足见玄武湖非一般的湖泊，实是皇家园林之兆也！所以，有人把此事看得很重，把它与玄武湖的命名联系在一起，说“元嘉中因湖中出现黑龙，改名玄武湖。”其实大可不必这么认真，翻一下《符瑞志》，这一类怪异的记载很多，一会儿这里出现了“青龙”，一会儿那里出现了“黄龙”，一会儿又出现了“白龟、神马、凤凰”等等。这无非是想说明君权神授，世道清明，也是地方官吏讨好皇帝的一种手段。

　　这一说法实在勉强。因为“玄武”这个词完全没有“龙”的含义。诚如明代宋濂所说：“玄，黑色也。武，龟蛇鳞甲之象也。取其能御侮也，未闻有所谓龙也。”而且现在已考证出“玄武湖”的命名在元嘉二十三年（446年），并不是在两年之后。

　　1992年，六朝史研究专家刘宗意提出了玄武湖命名的“都城四神布局说”，对北湖何以更名“玄武”提出了自己的观点。

　　“齐武帝闻鸡亭射猎”巧在似是而非

　　“齐武帝闻鸡亭射猎”这组灯表现齐武帝骑马在闻鸡亭旁射死两只梅花鹿。但是闻鸡亭是民国时根据“鸡鸣埭”的典故修建的，1957年重建，位于玄武湖梁洲西北，为一座重檐四边亭。而齐武帝射猎的故事史书多有记载，如《金陵后湖志》：“齐永明中，武帝数幸琅琊城为猎，宫女万余人常夜起严妆从之。”《吕志》并注：“永明中，宫女万余人，帝数幸琅琊城为猎，夜发宫中，晓至玄武湖，因有鸡鸣埭之称焉。”

　　齐武帝射猎的地点是琅琊城，当然不是民国时才建的闻鸡亭，两者都与“鸡鸣埭”典故有关，但却无直接联系。

　　琅琊城在哪儿呢？东晋、刘宋时它在迈皋桥一带，齐武帝时移到了“白下”。“白下”的确切位置有两说：一说为幕府山南，一说应在狮子山南麓至钟阜门与兴中门之间。总之，它在玄武湖西北或正北，所以齐武帝去琅琊射猎最大的可能是沿刘宋的“北堤”（即古十里长堤）去的，虽然是穿过玄武湖，但他不会走到梁洲。而且“鸡鸣埭”在玄武湖北，也不在梁洲。