灵璧钟馗画是从唐代延承下来的以纯手工绘制的民间年画珍品，素有“活化石”之称。然而，如此珍贵的民间文化遗产，却曾经遭遇30年的封杀，险些消亡。

灵璧钟馗画 斩妖图

　　将其从死亡的废墟中抢救出来并发扬光大的，是一位叫孙淮滨的老人。当年，面对封杀，正处事业黄金期的他冒着极大的政治风险第一个拿起画笔冲破枷锁开展灵璧钟馗画的“拯救”行动；如今，当灵璧钟馗画蜚声海外、“追随者众”，他却透露出隐约担忧：追逐经济利益的“快餐”式画作，能作为真正的文化传承么？

    孙淮滨  1932年生，字壁如，安徽灵壁人，馆员，灵壁县文化馆馆长。系中国书法家协会安徽分会理事、灵壁石学会会长等。主集灵壁石，藏品丰富，自辟“灵壁石藏馆”。藏石多中国古典文化之书卷气，具东方艺术之特色，目者无不叹为杰观。注重研究，创立灵壁石透、漏、瘦、皱、怄、悬、黑、响“八美”之说，有大量关于灵壁石欣赏、研究的文章发表于报刊。同时，擅长书画创作。

　　死亡：文化瑰宝变“四旧”

　　钟馗是我国古老民间传说中的神话人物。自古以来，我国民间每到春节和端午节都有悬挂钟馗神像，焚香礼拜祈求驱邪赐福的习俗，这助澜了安徽灵璧钟馗画的长期流传和发展。

　　据悉，灵璧钟馗画有别于其他木版年画，其以纯手工绘制，肇始于唐，历宋、元、明、清迄于民国，经久不衰。昔日灵璧画店林立，画商纷至，“每岁可售数万纸”“画工衣食于斯”，几个世纪以来，一直被称为“钟馗画之乡”。1915年，灵璧钟馗画就在巴拿马万国博览会上获得金奖，从此声名远播。

　　谈及灵璧钟馗画的特点，刚刚被评为安徽省非物质文化遗产代表性传承人之一、灵璧钟馗画传承人的孙淮滨老人告诉记者，首先，灵璧钟馗画渊源于远古的图腾崇拜并脱胎于“大傩之仪”中的方相氏，继承原始，蕴含深厚而丰富的宗教情绪。

　　据介绍，“大傩之仪”相传为轩辕黄帝首创，是一种驱崇神舞，其主角即为方相氏。周代发展成朝中岁除大礼，《论语》《淮南子》等古籍均有相关记载，延续至汉魏。晋唐以来规模缩减，逐渐以“跳钟馗”和悬挂钟馗神像而取代。“灵璧钟馗画正是走的古老情感之路，看似粗俗丑陋，却淳朴雄强，熔注了古代民族血液，继承了民间艺术的精华。”孙淮滨说。

　　其次，灵璧钟馗画延承吴道子，艺术风格独特。据悉，灵璧钟馗画保留了唐宋工笔重彩的绘画技法，工细、艳丽、厚重，是灵璧画家从古人手里继承下来的粉本画稿和认真临摹前人作品而保持下来的传统风格，被清代齐周华评为“不脱道子原格，故世群推之”。

　　再次，灵璧钟馗画在形式和内容上亦有独特之处。《钟馗神兽宝伞八锦屏》就是失传已久而又独具特色的灵璧钟馗画代表作。据悉，此图以八个不同造型的钟馗乘坐八种不同的神兽，八个不同的鬼卒擎着八种不同的伞盖故名。其中，八种神兽皆出自古代神话典籍，各有所本，内涵深厚，充分体现出与中国神话的互相渗透与熔炼，成为民族文化之集大成者，历史上任何一位画家、任何一地的年画都未出现过。

　　然而，就是这样古老而内涵丰富的钟馗画，在新中国成立后，却曾经被当作“四旧”进行封杀，一度消失了30多年，无人敢画。

　　灵璧县尹氏钟馗画艺术馆传人尹婷婷告诉记者：“解放前，我爷爷尹玉麟画的钟馗画一块大洋一张，但是文革期间，爷爷因为这个被批斗得厉害，以后就再也不敢画了。文革之后，有日本人专程前来索画，在政府部门再三保证之下，爷爷才重新作画。”

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