探访中国神秘的吉普赛村落

    有人说，他们是古代流落中国的吉普赛人后裔。

    有人说，有人说他们是被流放的苗人，是古老的湘鄂西征兵的后裔。

    也有人提出更为可信的说法，他们是个因为各种原因聚在一起的民间职业集团。
种种说法使甘肃省永登有个叫薛家湾的地方变的更加扑朔迷离，吸引了许多媒体记者和历史、民俗学家的普遍关注，也许再过若干年，薛家湾吉普赛部落的神秘生活将成为一段久远的历史。

    探访中国神秘的吉普赛村落

    也许，您还记得 19世纪法国著名的诗人、小说家雨果的著名长篇小说《巴黎圣母院》。也许小说中那个美丽善良快乐，带着她的忠实伙伴小羊加里靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达给你留下了美好难忘的回忆。您可曾想到，在祖国大西北，在古老的丝绸之路，在甘肃永登县薛家湾村里也生活着一群有着奇异民俗，靠算命为生的人，他们被学者称为中国的吉普赛人。这种奇特的人文现象不但在中国，就是在世界上都是不很多见的，因而极具人文科学研究价值。11月12日，记者从兰州出发，来到了永登县城东南十里处的薛家湾吉卜赛村落，利用4天的时间探访了这个神秘的村落在时代的变迁中呈现的变化。

    走进薛家湾

    11月12日，记者从省城兰州乘长途汽车出发，行驶两个多小时后，来到了甘肃永登县城，时间已是下午4时许了，记者当即租乘了一辆出租车行驶10多公里就来到了乌鞘岭余脉将尽的地方，在祁连山脚下的一个村庄，穿过那座落在庄浪河上的小桥，眼前出现了一个神秘的村落，出租车司机告诉记者，这就是人们传说中的西部黄土高原深处的“吉普赛”人部落永登“薛家湾村”。

    记者看到，薛家湾村庄依山傍水，它依山而建，傍着庄浪河水。周围寂静无声，偶尔听到一两声鸡叫声，让人感觉到这里更增加了一些神秘的气息。山中两条巨大的沙沟，将其村庄夹围着，东面的沙沟将村庄分隔成了上下两个村庄。出租车司机说，这里聚集着柳、刘、高、何、郝、郭六种姓氏的人家。村里现有170多户人家，700多口人，过去这个村子的人几乎不种地，常年成群结队，在外流浪，以占卜算封和看手相为生。这里有一种流传的说法，有人说，薛家湾人是一群古代流落在中国的吉卜赛人的后裔。也有人说，薛家湾人是这里的土著苗裔，他们个个能掐会算，神秘莫测。兰州人或永登人把则立的人叫做“蛮婆子”，男人叫做“蛮子”，在充满疑惑与好奇中，记者走进了这片神秘的土地和村庄。村里一位姓刘的老人告诉记者说，他们过去从不与外村的人通婚，村里的人都是亲亲套亲亲，亲连着亲，动了骨头连着筋，而且占卜技艺绝不外传。

    最早的时候生活在中国的南方

    据今年77岁的刘老先生说，他们的这个群落最早的时候生活在中国的南方，清朝中期，迁移到中国的西北地区。约有500多人，在他们的头人马有成的带领下，居住在秦州（甘肃天水一带）。由于他们偷窃成性，遭到了官府的追杀，后来这个部落神秘失踪。但这样并没有北官府赶尽杀绝，他们分别逃往各地的山沟沟里隐姓埋名。高家流落到了青海，刘家流落到了甘肃的榆中，还有部分人居住在甘肃的渭源地区。许多年后，风声渐息，柳家最先流落到了永登的薛家湾，其他的家族相互打听，也逐渐来到了这里，以薛家湾为营，这里与西北的其他农村几乎无差别。但是，当西北所有的青壮年男女都出门打工的时候，薛家湾人却有着不同的挣钱方式，那就时出门占卜挣钱，这样的某生方式不知道延续了多少代人。

    春节时陆续赶来在这里过个团聚年

    刘老先生说，解放前，只是在春节带来的时候，各家族从远方陆续赶来在这里过个完整团聚的春节，当这里的其他村庄的农民开始春耕的时候。薛家湾的人却套上自己的毛驴，拉着老婆孩子、锅碗瓢盆，扔下简陋的土坯房子，开始了云游四方占卜为生。这样的生活据说持续了近几百年，只是在解放后他们才定居了下来，开始了土地的耕种和夏收，老婆孩子热炕头的固定生活。这里古老的生活方式曾经被当作封建迷信根除。改革开放后，随着打工热潮的兴起，薛家湾人又开始相继走出村庄，过起了和他们祖先一样漂泊四海的生活，男人留在家里种地做家务，女人则行走江湖，主业和副业一起，成为支撑家庭的经济支柱。刘老先生告诉记者，其实，自古以来，薛家湾人都会占卜。但有一条不成文的规矩是：占卜之术，父传子，婆传媳。解放后，薛家湾人逐渐与外村人通婚，这条不成文规矩业就遵守的更加严密，以防手艺外传。

薛家湾人神秘卦书

    薛家湾人的服装普通

    记者在这个村子里采访时看到，薛家湾人的服装普通，与本地的汉族服饰一模一样，根本看不出什么两样来，他们也不摆摊设点，除非他们向过路人或住户询问是否占卜时，否则没有人能看出来他们是占卜的人。村委主任柳东昌告诉记者，但是，在解放前，他们的服装颇为奇特，让人一眼就能辨认，那时，薛家湾的人自从结婚的那一天起，就要将头发高高的梳起来，俗称“高头”。在裹上宽一尺、长六尺左右的黑色头帕。冬季里戴一种前有帽檐，两边可以遮住耳朵的头部却时挖空的帽子，男人的服装多为长袍大褂，女子的服装就非常的别致了。

    一位姓柳的老婆婆拿出了一件珍藏多年的衣服让记者看，只见是中长的长褂，领口及襟都滚花边，袖口出压了两或三道花边，裤子肥大，裤腿扎类似裹腿，压有带花边的布带。他们制做的鞋瘦而长，真个的鞋子绣满了云状花纹，鞋尖逐渐上翘，中老年的妇女鞋子都极为鲜艳。老婆婆说，过去这里的女人裹脚的方式与外人不同，她们是将脚裹瘦，便与长途跋涉。另外，解放前，薛家湾人佩戴戒指的方法也很奇特，几乎每个手指上都要戴，耳环业很奇特，一个耳环下拖着很多的银穗。这一切已经随着一个时代的远去而消失，但薛家湾人沿袭几百年的占卜活动以及他们难以定论的族别身份，至今仍然还是个秘！他们仍需要民俗学家继续去探索!但有一点是肯定的，兰州大学文学院教授、    中国民俗学会副理事长柯杨先生在他长达2万字的调查报告中说，薛家湾人的占卜术应该归于神秘主义的科学范畴，虽然其中不乏迷信思想，但薛家湾人的占卜术保留了东方文化中玄妙的思辨哲学和天人和一的朴素观念。

    扑朔迷离地传说引人入胜

    有人说，他们是古代流落中国的吉普赛人后裔。由于大西北黄土高原上常年的贫穷，和血液里对一种古老生活方式的惯性沿袭，他们一次次踏上充满风霜雪雨的艰难旅途，从而演绎了许多形形色色的故事，譬如清朝的雍正皇帝与算命先生的故事、皇姑落难薛家湾的故事和周公与桃花娘娘的故事等等。这些传说故事虽然过去了数百年，但在今天听来还是那么引人入胜。