说起花儿、回族口弦、民间刺绣、剪纸、皮影戏、泥塑，这些具有宁夏民族和地方特色的文化艺术形式，现在很多人已不甚了解。如果再不及时加以保护和传承，也许再过几十年或几百年，这些宝贵的非物质文化遗产将只出现在文字记载中，而永远从我们的生活中消失——

 
回族踏脚表演。

 
 
回族妇女在表演口弦。

 
 
剪纸艺人在创作作品。

 
 
宁夏回族武术家王新武（中）。

 
宁夏贺兰石刻著名艺人施克俭。    

        宁夏地处西北黄土高原，是我国最大的回族聚居区。神秘古老的西夏文化、厚重悠远的黄河文化、特色鲜明的回族文化，奠定了宁夏深厚的文化底蕴。全区回汉人民在长期的生产生活实践中创造了特色鲜明、形式多样的非物质文化遗产，如民歌花儿、神话传说、器乐、剪纸、陶艺、雕刻、戏曲、曲艺、社火、皮影及回族婚俗、回族传统医学、宗教音乐、礼仪、民族体育等。据统计，宁夏的非物质文化遗产有近百个品种，分布在20个市、县（区），回族花儿、回族口弦、民间刺绣、社火、皮影、泥塑等都是其中最具代表性的，在全国乃至世界历史文化宝库中占有一席之地。

        部分非物质文化遗产面临失传

        宁夏回族群众称为哇呜、咪咪、口弦的回族民间乐器，具有独特的演奏技艺、制作工艺和弹唱艺术，由这些乐器演奏的器乐曲与民众生活紧密相连，因而有“哇呜唱，庄稼长；咪咪吹，牛羊壮”的谚语。但是，现在宁夏民间会演奏这些乐器的艺人已经难以寻觅。除了口弦还有部分有一定技艺的吹奏者外，哇呜、咪咪在民间已经很少有高水平的吹奏者了，只有一些人听老人吹过，自己能吹出个调调。自治区文化部门近年来多方寻找这方面的传承者，帮助扶持他们，为他们提供老艺人吹奏的录音和录像资料，让他们跟着学习。

        相比之下，有着一千多年历史的贺兰石刻工艺保护、抢救更是迫在眉睫。目前宁夏贺兰石刻传统手工艺人寥寥无几，能称得上高手的人更是凤毛麟角。究其原因，主要是贺兰石刻行业不景气，许多人都转行了，“人在技艺在，人走技艺走”。再加上眼下市场上贺兰石制品假货多，冲击了真品市场，为降低成本，一些制作企业采用机器加工，真正手工雕刻的已很少。而且，一些传统雕刻世家的传承人都已年迈，且后继乏人。针对贺兰石刻工艺的保护传承，宁夏有关部门一方面积极寻求、培育传人；另一方面运用文字、录音、录像等方式建立档案，留下宝贵的资料。

        宁夏在全国率先立法进行保护

        宁夏从上世纪90年代，就制定了保护民间美术和民间艺术的地方性法规，在全国率先对非物质文化遗产保护进行地方立法。2005年8月，自治区政府成立了非物质文化遗产保护工作领导小组和非物质文化遗产保护中心，标志着非物质文化遗产保护工程全面启动。2005年9月15日，自治区政府印发了《宁夏非物质文化遗产保护工程实施方案》，决定在全区实施非物质文化遗产保护工程。今年7月21日，自治区第九届人民代表大会常务委员会第二十三次会议，通过了《宁夏非物质文化遗产保护条例》，自2006年9月1日起施行，使宁夏的非物质文化遗产的抢救和保护工作有了法律保障。

        宁夏文化部门计划在2008年前，全面完成对全区非物质文化遗产的普查工作，运用文字、录音、录像、数字化多媒体等方式，全面了解和掌握各地各民族非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在问题，建立档案和数据库，统一编辑出版《宁夏非物质文化遗产普查名录》。通过实施“宁夏非物质文化遗产保护工程”，到2020年，使宁夏珍贵、濒危并具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产得到有效保护，初步建立起比较完备的非物质文化遗产保护制度和保护体系，基本实现非物质文化遗产保护工作的法制化、科学化、规范化。

        保护工作面临重重困难

        资金不到位是困扰宁夏非物质文化遗产保护工作开展的主要问题。中央财政设立了“保护工程”的专项资金，用于非物质文化遗产国家级名录项目和重大项目的保护。自治区政府印发的《宁夏非物质文化遗产保护工程实施方案》，也将建立“保护工程”专项资金。据介绍，一个国家级非物质文化遗产项目大约需要300万至500万元的资金进行系统保护。虽然宁夏3个国家级非物质文化遗产保护项目，国家都给予了一定的保护补助经费，但还需要地方财政的配套支持，才能保证项目保护的顺利实施。全区各市、县的非物质文化遗产保护工作，也因缺乏专项经费而进展缓慢。

        缺乏资金可以争取，但是人们意识上对非物质文化遗产的淡漠，一时还很难转变。非物质文化遗产对于一个国家、一个民族的意义毋庸置疑，但随着经济建设和城市化进程的加快，许多原生态的民间艺术形态被忽略和漠视，许多非物质文化遗产面临非常严峻的挑战，它在与城市化和全球化的进程进行一场艰巨的抗争。每分钟都可能有一位老艺人、一门手艺或一首民歌消失，每秒钟都可能有一幢老房子被拆掉。虽然短时期内看不到什么影响，但是经过几代人后，失去民间文化和民俗的危害就会逐渐显现出来。

        3个国家级非物质文化遗产保护逐步展开

        2005年6月，自治区文化厅多次召开专题论证会，最终从60多个候选项目中筛选出5个，参加第一批国家级非物质文化遗产代表作的申报。2006年4月，“宁夏回族山花儿艺术”、“宁夏回族民间器乐及其民俗”、“宁夏回族传统服饰习俗及其民俗”被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。据宁夏非物质文化遗产保护研究中心靳主任介绍，保护的根本在于实现活态的传承，建立行之有效的非物质文化遗产保护项目的传承机制。用扶持民间传承方式，激活“自然传承”；用民间艺术进课堂的方式，启动“人为传承”；用规定文化馆（站）工作职责的方式，强化“保护性传承”，形成行之有效的非物质文化遗产保护项目的传承机制框架。目前，宁夏非物质文化遗产保护研究中心已筛选出中华回乡文化园、杨达吾德陶泥坊、灵武郝家桥马氏家族等10余个首批试点传承基地或传承户，在条件成熟时予以挂牌命名和实验活态传承。

        回族“山花儿”以六盘山为主要流传地，继承了陇山地区古代山歌的特征，吸收了信天游及伊斯兰音乐的多种因素，具有比信天游与河湟花儿更强的民族性和地域性。以前，“山花儿”被称为“酸曲”，大多在小范围内传唱，年轻人唱的时候都要避开老人，并把小孩支开，所以一般不刻意传给下一代。这些年人们思想开化了，“山花儿”的传唱没有了禁锢，会唱的人也逐渐多了，但是有代表性的唱家不多。为了保护和传承宁夏“山花儿”艺术，自治区文化部门计划为马生林、摆五七、张明星等一批老歌手、唱家录音、录像，抢救性保存宁夏“山花儿”的曲目，建立艺术档案、资料数据库；在海原、同心、泾源等8个“山花儿”自然流传村建立传承基地，命名“山花儿”民俗村，引导和扶持民间自然传承。明年，“山花儿”将走进学校课堂，并在“中华回乡文化园”设立“山花儿”民俗传习馆，对演唱习俗及其相关民俗进行整体保护。

        针对回族民间乐器很多面临失传的现状，明年自治区文化部门将对张明星、马文祥等老艺人和回族器乐濒危情况进行重点调查，并录音、录像保存资料；建立灵武郝家桥口弦传承保护试点村，固原市原州区张易乡回族芦管、哇呜保护传承试点村；在沙湖杨达吾德回族民间乐器制作坊设立回族民间器乐制作传承基地；加强“宁夏文化馆回族传统民间乐器研制小组”的工作，增加制作设备，做好已挖掘、收集的口弦、羊头弦子、芦管等乐器的研究、开发。

        宁夏回族传统服饰既继承了先民的服饰传统，又受到伊斯兰教文化的影响，形制与原料崇尚简洁质朴，颜色以白、黑、绿为主，纹样以花草植物或阿拉伯文字为主，其头饰和配饰极富民族特色。自治区文化部门组织专业队伍，对我区回族服饰及其工艺进行专题调查，建立资料档案；收集、征集回族民间刺绣品、传统服饰实物建档管理，并在吴忠设立宁夏回族传统服饰及妇女“针线”作品陈列室；在西吉、隆德等有民间手工艺基础的县确定和命名4个回族刺绣之乡，在吴忠东塔寺乡“穆民新村”建立回族传统服饰传承基地；对虎凤英等回族刺绣传人予以扶助保护，帮助其开展自然传承工作。