粉红的帷幔，雪白的珠帘，凹凸不平的地面，哀婉的背景乐，蹿上跳下的笼中雀，最显眼还是那柜中、屉中、椅中陈列的一双双或尖或钝、或高或平、或彩或素的三寸金莲。这就是位于成都大邑安仁镇的建川博物馆聚落新近开放的“三寸金莲馆”，馆中收藏有百年来中国各地留存的小脚女性鞋子5000余双。

　　20年收藏5000小鞋

　　昨日下午，记者来到建川博物馆聚落试运行的“三寸金莲馆”，在这个以粉红格调为主，类似女性闺房的两层博物馆中，见到了这一双双独具特色的小脚鞋。

　　这些鞋总计5000多双，为馆长樊建川先生20多年收藏所得。鞋面色彩斑斓、样式多般，但长度都在10厘米左右，也就是所谓“三寸”。从功能上看，除日常穿的鞋子外，也有为新娘专用的红色喜鞋，为死者所用的黑色寿鞋，为其家属准备的白色丧鞋，甚至还有隔水性能较好的雨鞋和类似长筒靴子一般的暖鞋。

　　从地域上看，有山东、云南、陕甘各地的鞋，也有来自台湾地区的小脚鞋－－－鞋底很高，颇有些“高跟”的味道，原因是旧时台湾、福建妇女缠足时脚心深陷，脚背拱起，脚跟和脚掌不在一个平面上，不穿高底鞋根本没办法走路。而最负盛名的莫过于自古就有“从来小脚看山西”的山西小脚鞋了，样式有葫芦底、高底粗多种，原因是清代山西票号发达，富甲一方，具体到小脚鞋上也是花样百出，甚至旧时每年农历六月初六在山西大同举行的赛脚会，都会变成各地效仿的对象。

　　除了鞋子外，馆中还陈列了小脚女子彩绘瓷器、坐榻等相关文物。但地面非常凹凸不平，这也是樊建川的创意，“一来是人们感受一下小脚女人走路的艰辛，另一层意思则是表现小脚女人艰难坎坷的生命历程，以及这一千多年中国妇女遭受压迫的苦难历史”。

　　记录变迁反映进步

　　以抗战、革命、铁血等为标志色彩的建川博物馆聚落出现这么一座粉红女性的三寸金莲馆，多少让人觉得有些突兀。樊建川为什么要这么做？

　　“首先这填补了一个空白，国内－－－当然也是世界没有这方面的专门收藏；更重要的是，这是时代变迁的重要见证，退回七八十年前，中国男人的辫子和中国女人的小脚是外观上最明显的特征，如今，辫子不可寻，三寸金莲的鞋子还可以留下来。”樊建川顿了一顿，“我从20多年前就开始收藏三寸金莲、鸦片烟具等，目的就是保存这些有形的文物来记录时代的变迁，反映社会的进步。”

　　记者手记

　　小脚一双，眼泪一缸

　　面对这5000多双小脚鞋，民俗学者看到了独具一格的民间文化，历史学者找到了社会变迁的文物证明，手工艺者学到了“盘金”、“补花”的古老绣法，甚至登徒子们还欣喜于其中强烈的性指向。

　　三寸金莲最初原因可能在于古时中国人病态的审美观念里认为女子小脚为美。地位卑微的女子为博得男人欢心，就用布条，一层层，一次次，扎裹起来，本来应该长得健康活泼的“美丽的大脚”变得筋骨畸形、又小又尖，走起路来一摇三摆，缠脚过程当然也痛苦不堪。这就是所谓的“小脚一双，眼泪一缸”。

　　但如此一来，女子走路如脚踏莲花的“美”有了，“小脚盈盈一握实销魂”的性暗示有了，小脚行动不便、难出家门的“男人的安全感”也有了。这样的性指向，实际上就是一种男权社会的性压迫。

　　直到近代才慢慢有人开始挑战如此陋习。有故事说民国一县长，命该县妇女放脚。有妇女掏出麻花放在桌上说，县长要是能把麻花解放了，使它伸直，我们马上遵令放脚。由此可见裹足毒害之深、罪恶之重，和文明进步之艰辛，这恐怕就是建川“三寸金莲馆”的最大意义所在吧。