“在未来的五年计划里，我们想让田山歌艺术进入学校乡土教育课程，让孩子们不知不觉浸润在这种文化里，让田山歌能继续传承下去。”昨日，在谈及青浦原生态民歌———田山歌时，青浦区文化馆负责非物质文化遗产保护工作的李维红说。近日，青浦区阿婆茶、摇快船、船拳、宣卷、田山歌五个项目通过非物质文化遗产保护市级项目评审，其中田山歌是作为唯一音乐类项目通过评审的，但有着千年历史的田山歌却面临着传承的困境：通熟田山歌的传唱人最低年龄也有73岁、通熟的人数不足百人……

　　现状 仅数十人能唱

　　青浦区文化部门调查发现，随着时代变迁、审美更迭、都市化进展等诸多原因，尤其是据近期普查得知，目前仍在世的田山歌歌手不满百人，且大多进入晚年，有的已达90岁高龄，能唱田山歌者仅存数十人。“若不对此项文化遗产采取扎实的保护措施，田山歌的消亡将是难免的。”相关负责人说。1982年，青浦区文化部门对区内田山歌进行了普查，并开展了成立青浦区民族民间文化保护分中心等系列保护工作。

　　推广 面临三大难关

　　“从2004年以来，我们在商榻中学等三所学校进行了试点，让田山歌以民间文化特色课堂的形式进入学校，目前取得的最好结果是田山歌在商榻中学以节目的形式保存下来，有点像民曲欣赏，但很难以自然的方式进入学生的文化生活。”李维红说。据介绍，田山歌要在学校进行推广面临几个问题。一是语言关。田山歌是以地方方言传唱，而现在的学生已经习惯普通话，有的甚至听不懂青浦地方方言。二是文字文本少。田山歌本身的音乐特点是较自由，大部分是自由创作，而现有的精于田山歌的传唱者，受文化教育较少，因此只能采录，失去当时的环境特点。另外田山歌是在农耕中产生，而随着生产生活方式的转变，很难让脱离农耕生活的孩子去真正了解田山歌。三是时代断层。由于学校老师本身对田山歌了解不深，只能请老人进课堂再通过录音方式传授，学生与老人之间存在很大的文化差异。

　　建议 不“硬记”而是自发喜欢

　　在接受采访时，青浦区文化馆工作人员表示，希望通过保留田山歌原有音乐元素的基础上再结合时代特点进行创新，以让有千年历史的田山歌能打上这个时代的烙印从而传承下去，“让孩子不是‘硬记’而是自发喜欢田山歌。”相关负责人说。对此，青浦区教育局有关人士说，在教育系统推广田山歌具有可行性，因为青浦区教育系统在弘扬地域文化方面做得较好，比如商榻学校的阿婆茶、凤溪小学的武术文化等。“如果要推广田山歌，就要注意文化遗迹的保留，另外要依托一定的教师和教材才能让学生真切了解这种文化的内涵。”