明洪武年，贵州宣慰使奢香夫人率众广开九驿，黔西北(旧称水西)与中原的经贸文化交流正式开始。从那时起，南来北往的文人墨客，商贾贩夫，手艺匠人纷涌入黔，才有后期的木雕典范之作：落水漪吊脚楼，斗姥阁雕花钟楼，川会馆，湖南会馆的突兀凸起。 
 
　　上述地方不仅成了南商北客及当地居民休闲娱乐听戏的场所，还是砖、石、木、泥、根雕艺人相互交流技艺经验的地方。根雕艺术杰出典型之作以大方县文星街的文庙为例证。据说夫子像是以整段树根雕刻修饰而成；根不再是根，而是融化为洗练的衣纹、鞋帽及飘逸祥和的面容，与中原人户供奉的孔子教行图如出一辙，天然巧饰更胜一筹，足见黔西北根雕艺人思想与艺术交融之精髓！

　　就黔西北根雕而言，其制作形态更远可追溯到青铜时代；最典型的代表作之———牛犁辕，至今仍作为黔西北人上山田间耕作的木制工具使用。其材料选用山中形状天然巧成之犁辕形状根系，经艺人巧作修饰加工而成天造地就之形态。历史的浩劫加上根雕制品保存不易，昔日气势宏伟，工艺妙绝的彝族根雕作品慕俄格城堡陈列饰品，以及民国后期装饰近似现代根贴字画的斗姥阁雕花钟楼)等，已难见其真容。前人留给我们的仅是记忆的片砖寸瓦……

　　黔西北位于贵州西部高原喀斯特地区，由于历史原因，交通极其闭塞，中原文化传播途径千折百回，原始的山里人除了田间劳作，闲暇休闲或哼唱山歌或面塑或泥塑或草编或竹编或是选择根造形，都无不为了实用。根雕作品类别有根瓢、根碗、根几、根桌等。形象结构、取舍适当，造型别致，其工艺手法父传子承，代代沿袭。如近代彝族根雕中的马匙瓢，材料选择山中生长的杜鹃腐根作为瓢口，瓢背则显现天然瘤结隆起，瓢枚或雕龙刻凤，或饰以马头造形，形同北方少数民族使用的马头剑造形，形式天造七分，然后辅以三分人工雕琢，其粗犷，夸张变形传神样式敢与当代杰出根雕大师之作品相媲美。

　　从寻根到相看，从相看到施艺，从理想到实践，从实践到收获，黔西北根艺这面独树一帜的奇葩，将在未来中国民间工艺制品的群芳中竞相绽放!