一个城市，总该有她的记忆。川江号子、川剧、走马故事、鬼城庙会，这些民间技艺是重庆的记忆。然而，由于工业化、城市化、全球化进程的不断加快，人们的生活方式发生巨大改变，重庆民间技艺传承与发展正面临着前所未有的挑战，许多民间技艺濒临灭绝。

    今年两会上，非物质文化遗产的忧人处境成为代表委员关注的焦点。市政协委员张公振，向市长王鸿举直呈《社情民意》，为保护“非遗”传承人大声疾呼；市人大代表李庆提交议案，呼吁立法保护非物质文化遗产。

春节期间铜梁龙舞到了国外。

    记者手记

    不要忘记“我是谁”

    一个城市，总有它的记忆，或短或长，或远或近。

    重庆，对我这样一个北方的异乡人而言，初到无疑是陌生的。可在此十多年生活，那些描述重庆民俗风情的字句与画片，早已在我心目中勾画出了一座古城的轮廓。

    我是一个眷恋记忆的人，记忆里的重庆古老而遥远。昔日颜色鲜丽的年画和美丽动听的走马故事，早已在历史的沉浮中褪去了颜色；城市上空似乎永远回荡着从湍急峡江中传来的川江号子，悠长而动听。

    我曾经问过土生土长的重庆朋友，重庆的个性是什么。他无奈地告诉我，连他也说不上来。不过他对儿时看过的川剧、逛过的鬼城庙会，至今仍然记忆忧新。

    一语惊醒梦中人，川江号子、川剧、走马故事、鬼城庙会，这些在巴渝大地上流传着的民间技艺，不正是重庆的记忆和个性所在吗？

    然而，城市的演进却让这些记忆，在今天变得模糊——由于工业化、城市化、全球化进程的不断加快，人们的生活方式发生巨大改变，重庆民间技艺传承与发展正面临着前所未有的挑战。随着一批知晓民间故事、民谣、民间戏曲的老人相继离世，有关这座城市的“流动记忆”正在逐渐消失，许多曾经风光一时的民间技艺濒临灭绝。

    城市不能没有历史，历史不能再生。唯有留住城市流动的记忆，才能不会忘记“我是谁”。

手工双面绣深受外国人喜爱。

做梁平竹画的人越来越少了。

    个案

    故事大王八旬老翁魏显德没有了传人

    日前，午后，阳光明媚，住在九龙坡区走马镇走新路59号的魏显德，又搬起板凳，坐到“家”门口，呆望着工农村方向。

    魏显德老了，83岁了。这个曾被联合国教科文组织命名的故事大王，再也不能像以前那样滔滔不绝地讲故事了。

    历史上，九龙坡区走马镇曾是成渝间行商人歇宿的驿站。他们酒足饭饱就溜进茶馆，听评书、故事。当地人看有财路，便纷纷学讲卖艺。从明末清初起代代相传，辉煌时人人都是故事大王。

    1996年，联合国教科文组织官员木卡拉飞抵重庆，挖掘和抢救民间文学——走马镇民间故事。他发现，工农村1050人中，竟有320位“故事大王”，魏显德和魏显发被合称为“中国格林兄弟”。

    魏显德，一生记录1367个故事，同时能说唱600多条谚语和400多首山歌。然而，两年多前，在传统与现代的博弈中，工农村湮没在城市化进程之中。由于要建一个高档休闲场所，相伴了几代的故事大王们纷纷迁移他地，长了上百年的古树倒了，古老的土坯房拆了，一个故事村由此消失。

    迁出“故事村”，魏显德和他的故事命运，就悄然发生了变化。

    他病了，患的是脑梗塞。灵牙利齿，现在也变得迟钝。偶尔，他也会用颤抖的双手，把联合国给他的证书和自己的故事集，拿出来向来访的客人展示。

    现在，故事村没有了，故事家也逐渐消失——有的故事家年老不能再讲述；有的因病故去；最有可能继承“讲故事”传统的后人，身肩沉重的家庭重担，纷纷外出打工，文化传承出现人才空档。