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香港民间信仰:满天神佛恭敬伺候 无一怠慢(组图)
添加日期:2007-7-2 8:55:00 作者: 新闻来源:广州日报 点击次数:

  对于香港人而言,虽然深受西方文化的影响,但其别具一格的民俗文化,似乎承载着更为密集的文化信息,所起的道德教化作用更为深刻,甚至,香港人对民俗文化的记忆和传承比内地更为持久和有力。在香港这个满天神佛的城市里,各式各样的神祇充斥着整个华人群体,他们信奉着各种神祇,牢记着各路神祇的诞日。车公诞、土地诞、观音诞、洪圣爷诞、天后诞、谭公诞、金花诞、师傅诞、侯王诞、关帝诞、七姐诞、北帝诞、黄大仙诞、长洲包山节、孟兰节、浴佛节……数不胜数。其中最负盛名的要算是信奉黄大仙和一年一度的长洲包山节。

满天神佛恭敬伺候港人无一怠慢(组图)
“抢包山”把长洲太平清醮的庆典推向高潮

  除夕赴黄大仙抢烧头炷香

  据香港法定语文事务部法定语文主任招田辉介绍,农历八月二十三是黄大仙实诞,当日,香港的啬色园——黄大仙祠内会举行一连串的祭祀活动。传说黄大仙是有求必应,十分灵验。逢年过节,总会有成千上万的善信到黄大仙祠参拜。黄大仙祠可以说是香港香火最旺的庙宇之一。招田辉说,他的母亲是黄大仙的信徒,每每遇到不顺心的事,或者有什么愿望,都会来向大仙祈祷和求助。所以,小时候他经常随母亲来祠内参拜。

  招田辉说,在香港人看来,新年的第一炉也就是头炷香功德最大,可以获福最多。所以,很多香港人都会在新年里赶到黄大仙祠争烧头炷香。“烧头炷香的时间在凌晨,但为了争先,许多信徒在午夜以前就已经等待。”招田辉说,以前他的母亲经常在除夕夜就赶到祠内排队,因此,每年的除夕夜,黄大仙祠都会人山人海,热闹非凡。

满天神佛恭敬伺候港人无一怠慢(组图)
大年初一子时到黄大仙祠抢上头炷香的人潮

  黄大仙问病得治、问事立决

  记者日前在建于1921年的香港啬色园看到,啬色园内除了在大殿主祀黄大仙外,还以“麟阁”供奉孔子,“盂香亭”供奉燃灯佛,“三圣堂”供奉观音,不过,整个信仰的中心仍集中在黄大仙。黄大仙祠殿堂金碧辉煌,建筑雄伟。尽管并不是过年过节,祠内仍然信徒众多,香火鼎旺。祠旁的小公园,设计得宜,精巧玲珑,颇具园林景色。旁侧的九龙壁,是仿照北京故宮而制。

  烟雾缭绕中,一众善男信女,或闭目祷告,或摇筒求签,无一不满脸虔诚,神情肃穆。有的带还来了桔子、糖果等供品。前来参拜的人,既有风烛残年的老妇,又有衣着时尚的少女,还有年富力强的壮汉,其中不乏说普通话的内地游客,更有金发碧眼的外国人。

  祠内签筒和签都是免费的,如果信徒有事要问大仙,就到管理处取来签筒和签,然后跪在堂前,心中默默祷告,求大仙明示,然后不断摇动签筒,最先掉出的一根便是自己所求的签。一事一签,信徒记下签的号码,然后到解签处求得签文,并可现场请相士解签,25元一张签,解签处生意颇好。

  据解签的相士介绍,有求必应、问病得治、问事立决是香港人信奉黄大仙的主要原因。现在还不是香火最旺的时候,每逢黄大仙诞或逢年过节,前来参拜的人会排到祠前的台阶。

  广州芳村复建黄大仙祠

  黄大仙本名为黄初平,是浙江省金华县的一名牧羊小孩,15岁时得仙指点得道而隐居赤松山,故号称“赤松仙子”。黄大仙是浙江金华人氏,而且在金华得道。然而,在清末年间,黄大仙信仰在广东活跃起来。广东的黄大仙信仰是在1897年间,由一群读书人在番禺“扶鸾”“遣兴”开始的。据传黄初平能箕示药方,而且使病者药到病除,这成为他得到信奉的主要原因。

  黄大仙信仰在1915年由普庆坛的创建人——梁仁庵道长传入香港,其后甚至传播至东南亚及美加一带。梁氏早期在香港的传道事业依附药行而生,沿用“药签”和“灵签”使病人得到黄大仙箕示的“仙方”,既可以扶箕又可以问事。有意思的是,信仰黄大仙的风俗十年前又重新在广东兴起,信仰黄大仙的广东人越来越多。广州芳村复建后的黄大仙祠于1997年11月9日动土兴建,并于1999年2月6日完成第一期,并对外开放。复建后的黄大仙祠跟香港的黄大仙祠风格相似,但规模更大,外观更宏伟。

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责任编辑:西河
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