今年的“烟花三月”国际经贸旅游节中，运河水上游览线的终点就在新建的大王庙。大王庙里，两位“大王”夫差、刘濞形象传神，栩栩如生。昨日下午，记者专访了两位“大王”像的作者之一：韦光华先生。

　看着两座“大王”安放在大王庙里，韦光华的心才算放了下来。从接到任务到顺利完工，他只用了40天的时间，这在他以前所做的作品中，用时是最短的。雕塑是一种反复的艺术，往往一个成功的雕塑作品，要经过几十遍甚至上百上千遍地修改，花上几年的时间去完成一个作品也是正常的。但要在“4·18”之前短短40天的时间里，让两位“大王”安家。如何按时完工，韦光华可谓是动足了脑筋。

　在形象设计上，韦光华和市文物局副局长顾风就进行过多次讨论，无论是夫差，还是刘濞，其实在中国历史上的名誉并不算好，但对于扬州而言，却是至关重要的两个人物。夫差“挖邗沟、筑邗城”，亲手开掘起扬州城的历史；刘濞铸钱煮盐、减轻赋役，形成了扬州历史上的第一个繁荣期。因此，在扬州百姓的心中，这两位“大王”的地位并不比孔子、关公等人低。

　作为庙堂艺术，并不能等同于纪念馆的写实。这两位“大王”其实是被“神化”的，供奉于大王庙内，必须兼容起民间艺术和庙堂艺术。由于在以前的大王庙里，两位“大王”被认为是扬州的“本土财神”，所以在塑造上，就要塑造出“有个性”的财神。他们是“大王”，必须要有帝王之风，威严果断。同时又是财神，还要有一股和蔼、祥和、宽容的气度。韦光华在塑造时，也一直在寻找着两种风格的契合点。

　“先前的大王庙里，两位‘大王’是一站一坐的。如今，两位‘大王’是平起平坐。”韦光华介绍，这样更显得相互呼应，突出主题。除了雕塑本身，一些砖雕、神台、榻席、屏风等，也是按照汉代之前的形式制作的，尽量贴近当时的景况。

　　在40天内完成作品，对韦光华而言无疑是个挑战。他大量阅读相关书籍、观看很多影碟，从只言片语中寻找蛛丝马迹。每天十几个小时“泡”在泥巴里，塑造出一个，反复修改，再推翻重来……经过了40天的废寝忘食，终于让两位“大王”准时进入了大王庙，在“烟花三月”期间，又为扬州增加了一个精彩的亮点。