|
在一间仅四十多平方米的普通民房内，一位穿着朴实、瘦弱的老者正伏案在纸上写着什么……
虽然他已年过七旬，并且身患多种疾病，但是谈吐依然流畅，话语出口，底气十足，韵味浑厚，这就是山西著名的莲花落创作者和表演者——曹强老师。
初见之时，从他居住的环境以及身着打扮，记者实在很难想象出眼前这位朴实无华的老者居然是荣获多种荣誉的国家一级演员，可是毫无疑问，就是他经过近半个世纪的研发、创作和表演，将太原莲花落升华成为了较完整的艺术门类。
然而这个在上世纪八九十年代盛行的太原莲花落，在经历了很长一段时间之后，这一颇合当地人口味的曲艺艺术，却从九十年代中后期开始逐渐淡出了人们的视线……
众所周知，太原作为山西的省会，有着非常丰厚的民间文化遗产，然而提起太原较早的曲艺表演形式，似乎能让老太原人忆起的，也只有上世纪八九十年代盛行的太原莲花落了。太原莲花落是一种说唱兼有的曲艺艺术，表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏，由于太原莲花落的说唱词基本上是七言四句为一段，全用太原方言来合辙入韵，所以颇合当地人的口味，可是从上世纪九十年代中后期开始，这种太原的“土特产”却逐渐淡出了人们的视线。
时下全国各地都掀起了一股保护非物质文化遗产的风潮，太原莲花落作为省、市首批确定的非物质文化遗产自然也受到了相关部门和众多人士的关注，但是令人颇为不解的是，作为太原莲花落的集大成者或奠基人曹强老先生却对此前景表示出了不容乐观的态度。那么太原莲花落是否会像《太原市志》里记载的曲艺辉煌时曾出现过的“太原大鼓”和“太原琴书”那样重蹈覆辙，在七十年后偃旗息鼓，不知所终？今后广大市民还能品尝到正宗的太原幽默吗？……带着种种疑问，记者对此进行了采访。
从晋中落子到太原莲花落
莲花落这个名称最早见于南宋，许多学者认为，莲花落原叫“落花”，是佛教劝善和募捐的一种演唱形式。佛祖的塑像坐在莲花宝座上，莲花是佛家的花，因此叫莲花落，也叫莲花乐，或落子。莲花落最早传入山西是在清道光年间。那时，河南闹水灾，许多难民逃到山西文水、交城和平遥一带这些全国最富庶的地区。他们把莲花落也带到了山西，于是晋中一带就有了唱莲花落的流浪艺人，一些当地人也加入到这个队伍，用晋中方言来演唱莲花落，被称为“晋中莲花落”，又叫做“晋中落子”，而太原莲花落就是在晋中落子的基础上转变而来的。
新中国成立以后，在党“百花齐放，推陈出新”的文艺方针指导下，省城文艺界开始挖掘传统文化。上世纪六十年代初，太原曲艺联合会的年轻相声演员曹强，根据自己的兴趣爱好和意愿，开始主动学习莲花落。他先后跟随文水、晋中等地的多位民间老艺人学习，并于1963年首次在晋祠庙会上给太原观众表演了他的处女作《三进太原》。由于曹强所创作和表演的莲花落，是在认真研究晋中莲花落的基础上，从语言、唱腔、表演、句文、句式、节奏、板式等方面进行了一系列重大的创新和改革，尤其是语言上，从原来的晋中话改为了具有山西代表的太原方言，并结合了普通话语音和搜集提炼而来的民间词汇，使其语言更加的性格化、形象化、生活化，所以根据创立后的风格特点和使人快乐宗旨，把它定名为了“太原莲花落”，由此一个全新的曲种也在三晋大地上诞生了。
相关阅读：探访山西王家大院 700年建筑文化风云(多图)
难成教学体系 山西大同民间曲艺恐断香火
山西碛口村落群 黄天厚土里的青葱皱褶(多图)
山西人为什么会被称为“老西儿”？
山西非物质遗产祁太秧歌：原生态戏曲瑰宝(图)
山西非物质遗产徐沟背棍：民间的空中舞蹈
山西非物质遗产稷山高台花鼓：古韵唱新风[图]
山西非物质文化遗产闻喜花馍：母亲的艺术(图)
山西非物质文化遗产黎侯虎：古老黎国图腾[组图]
造纸术活化石 山西孟门桑皮纸[组图]
一样的民歌不一样的命运 山西左权河曲民歌考察 |
