在文登市界石镇蒿(土+冓)河上游北岸有一座寺庙——龙王庙。据史料记载，该庙建于明朝，有高大的正殿三间，正殿中间塑龙王神像，两旁各有一神，左、右配殿各有雕塑神座，其墙壁有彩色天兵天将图画，甚是壮观；正殿门上方有木匾额，上刻“龙王庙”三个大字。殿外有两只朱红大圆木支撑的“出厦”。庙院各有东、西厢房三间，内住道士，共有七人。庙院门是“三开门”，设有三个高大的门楼。

　　龙王庙南面约50米，有一处戏楼。戏楼朝北，下面是戏台，四边各有一抱粗的石柱，撑起四面歇山瓦顶，很是气派。相传，龙王庙处的戏楼，与界石镇楚岘村的戏楼、威海西门里戏楼是按照同一图纸建造。当时，蒿

　　村有一个木匠叫初二。在修建龙王庙戏楼时，初二专程到威海西门里戏楼看了五天，把戏楼所有的木石结构全部记录下来，后来就建成了龙王庙戏楼。

　　“那时，每年一进腊月门，十里八村的人就来这里唱戏，整个正月里天天有戏看。”回忆起当时的情景，蒿 村的一些老人如数家珍。他们说，当时不光是新春佳节和庙会期间唱戏，只要村里有大事喜事，村民就会自发组织起来唱戏。1953年，龙王庙戏楼被拆，但唱戏这一民俗活动在这里得到了传承和发扬。

　　据当地人讲，当年，龙王庙庙门边有一株雄银杏树，高两丈，干粗，两人合抱有余。庙院内有一株雌银杏树，有一抱粗，每年都结出许多银杏。雄银杏树下有十块青石碑，其中有修庙捐款捐物的功德碑。在龙王庙东墙山头外还有一座小庙，高五尺。里面有一方小石神，门边石上刻有对联，上联被破坏，下联为“未有此山光有我”，横批“洪武元年”，由此推测该庙为明朝洪武元年的建筑。

　　1950年，龙王庙被拆掉。如今，龙王庙已无踪影可寻，但龙王文化却成为当地的一种传统民俗。与渔民祭拜龙王，祈求出海平安，满舱而归不同，这里的人们是在干旱时祈求龙王显灵降雨。因为农民大都相信龙王有司水的功能，所以每逢久旱无雨，常常由村中长者（多为女性）带领几个十岁左右的孩童，各自头顶一个小簸箕，嘴里念着“龙王快快降雨”，面向南磕头，祈求龙王降雨。倘若三天之内天降大雨，百姓们还会烧香还愿，报答龙王显灵。

　　在当年龙王庙繁盛时期，人们则通过庙会祈求龙王显灵。有农谚曰：大旱三年忘不了六月十三。当时的龙王庙会就定在每年的农历六月十三。庙会期间，方圆几里的人们纷纷蒸些饽饽前来上供，祈求龙王保佑风调雨顺。庙会现场有舞龙的，还有耍狮子、耍黑驴、跑旱船的，戏楼上有唱戏的。庙会持续三天，热闹非凡。

　　受龙王信仰习俗的影响，“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”、“龙抬头，剃剃头，全年啥也不用愁”等谚语也在当地广为流传，寄托了人们希冀雨水充足、五谷丰登的美好愿望。相传，武则天当上了皇帝，惹恼了玉皇大帝。玉皇大帝遂传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。主管云雨的龙王不忍看到人间惨景，便在二月初二为人间普降甘霖。“龙王降雨犯天规，要受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”因此，每到二月初二这一天，人们就“炒杂虫、爆龙眼”，感恩龙王。同时，还要“理发去旧”，剃龙头，企盼有个好兆头。