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西安鼓乐发展:集贤鼓乐社“柴山”在哪里(图)
添加日期:2007-3-21 9:14:00 作者: 新闻来源:西安晚报 点击次数:

  鼓乐社生存最大的困难就是没有经费。新近发现的一本有近百年历史的账簿记载,周至南集贤西村鼓乐社曾有一个赖以生存的“柴山”,有关人员闻讯就鼓乐社出路进行了热烈的探讨。


老艺人蔺全禄查看鼓乐社老账簿。

  鼓乐社曾靠柴山生存

  日前,南集贤西村鼓乐社社长田中华从老社长张贵手中接过镇社之宝———清朝时期的鼓乐古谱工尺谱同时,还接到该社一本有近百年历史的账簿。这本账簿已经发黄,残缺不全。从“甲寅年”、“大洋”等字样,可以推断其大约为1914年前后的账簿。

  该账簿显示,在甲寅年正月的结账中,有酒、纸张、米等物,共合钱8.9355万文,合银55两8钱;木板、车轴等物合银472两4钱9分;库存银269两2钱5分,钱20串零350文。这些财物是从哪里来的?账中有记“柴山赎枯橹(意为原木)壹拾千文”,说明当时鼓乐社有柴山,可以卖木料。

  73岁老艺人蔺全禄说,直到解放前,这座柴山还归鼓乐社所有,由专人看管。鼓乐社经常雇人伐木,原木运到村里,做成木板等出售。卖木材的收入维持鼓乐社日常费用。由于当时大家都靠农业收入,而且都是农闲时排练、演出,不求报酬,只为排练节目社员提供夜宵、茶水,鼓乐社花销不多,柴山足以维持。当时鼓乐社还有3间房子供排练用。解放后实行人民公社,柴山被收走,鼓乐社社员排练节目被视为上工,打工分,当然演出更要计工分,其他费用也由村上出。因此,在人民公社时,鼓乐社不存在经济困难。

  而今鼓乐社入不敷出

  对于鼓乐社历史上曾有可以依赖的柴山,田中华叹羡不已。他告诉记者,自从实行责任制后,土地分到户,鼓乐社便面临生存危机,靠社员自己出钱维持运转。社员平时排练没有报酬,出外演出收入也很低,最高一次是到甘肃,演出了一场,社员每人发了100元,但来回花了4天时间,等于一天只挣25元。而在周至县内打工,一天至少能挣三四十元。为了维持鼓乐社,他们千方百计联系到外地演出,有两次到外地演出社里还赔了。鼓乐社会计张俊说,由于支出太多,收入太少,到2004年他就没有办法做账了。

  田中华说,过去农民完全靠农业生活,搞鼓乐完全是自娱自乐,没有报酬大家也无怨言,但现在留在村里排练、演出鼓乐,就不能外出打工,影响家庭收入,因此鼓乐社很难招来年轻社员。春节前在村里招了4名年轻人,过了春节,有两名出去打工了。

  急需为鼓乐社寻找出路

  田中华和大吉昌鼓乐社社长苗生泰等人认为,鼓乐社目前最大的困难就是没有经费来源,从而影响它的发展。西安鼓乐社分僧、道、俗三派。历史上,僧、道派鼓乐社经费来源主要靠寺庙,这一点过去很清楚。南集贤西村鼓乐社古账簿说明,俗派鼓乐社也有固定的经济来源。可见过去鼓乐社都有“靠山”,不是靠热心社员自己贴钱维持鼓乐社。可是随着岁月流逝,三派鼓乐社都失去了原有的经济来源,陷入困境。民间艺人为国家保护了西安鼓乐这一非物质文化遗产,其经费应由政府拨款。

  陕西省民间文艺家协会原主席雷达说,完全依靠政府拨款不现实,而且也不一定有益西安鼓乐发展。历史上的做法值得借鉴,特别是鼓乐社和寺庙联手,是一条好的途径。西安鼓乐有上千年历史,对寺庙来说,拥有一支能演奏这种音乐的乐队,也是一件难得的好事,已有鼓乐社成功入驻城隍庙。西安周围的寺庙还很多,其他鼓乐社完全可以和他们合作。当然,像东仓鼓乐社和大唐芙蓉园这样的联手也是一个好办法。南集贤鼓乐社要想再有一座可以糊口的柴山已不可能,但周至既是道教圣地,又有著名佛教寺院,而且鼓乐社也曾到有关寺庙演出过,存在联手的基础。

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责任编辑:西河
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