清明会家族传忠孝

    去年清明，陈明信老人还回到老家渝北区石船镇，参加了家族的清明会。

    参会的族人，按辈分依次坐定，由族中最老的人带头，在先祖牌位前举行仪式，首先放鞭炮，随后烧香叩头。一边拜一边给老祖宗汇报族人一年来的情况：哪家丰收了，哪个考上大学了，哪个参加工作了，哪些打工挣钱了……如果族中一名年轻人犯了法，则被视作耻辱，警诫他人。

    据了解，重庆许多大家族至今都还在举办清明会。几百上千族人聚在家族祠堂里祭祖。族长往往还会“训话”，宣讲族规，其内容主要是忠孝、勤俭、诚信等等，提倡父慈子孝、夫妻恩爱、妯娌和睦。

    郭相颖认为，类似清明活动，有利于“家庭”这个社会细胞的和谐，也就有利于社会的和谐，“一些好的传统，就这样一代代传承下来。”

    有的家族，甚至还筹集专门的资金，用来设立各种奖励、助学金等，鼓励族人向善上进。璧山县八塘镇张氏家族，还曾把清明会办成“趣味运动会”，以独特的方式祭奠祖先，增进族人感情。

    郭相颖介绍，相当长一段时间内，清明会被视为封建宗法思想的余毒被取缔，直到改革开放后才又慢慢兴起。“其实，传统节日是传统文化的活教材，比如清明会，它所包含的族权、夫权等腐朽的东西应当抛弃，但它所提倡的‘孝弟’等思想，就是尊老爱幼、团结互助，是我们优秀的文化传统。”郭老建议，清明会也应与时俱进，用现代道德观念来充实其文化内涵，规范家庭关系。

    踏青放风筝好时节

    “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明是一个哀伤的时节，又是一个快乐的节日。

    按《岁时百问》的说法：万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。清明的天是最明亮的。养鸽子的人，还会挑在清明节那几天“（孵）出小鸽儿”，因为他们觉得这两天出来的鸽子眼睛亮，飞得远，最聪明。

    “清明清明，又清又明。”在陈明信老人眼里，清明是一年中最美好的光阴。风和日丽，所以人们都选择在这时出去春游踏青。许多人家还会带上风筝去郊外放。这是因为南方的风往往没有确定的方向，乱吹一气，但在立春以后这段时间，风向一致，没有狂风暴雨，正是放风筝的好时节。

    在川东一带，如陈明信的老家江北县（现渝北区），过去扫墓时还要请人“打耍锣”，锣鼓队有专门的曲子应景助兴，只是现在已不多见。

    寒冬过后，又正是大量耕种时候，人们借着出门扫墓踏青的机会，请求祖先保佑新年有好收成。所以，清明祭祖又带着一种为新年奋发图强誓师的意味。

    扫墓祭祖这样一个严肃、沉重的日子，为什么又有踏青、放风筝等欢快的活动？西南大学民俗学家余云华说，在中国民俗中，快乐的成分很高，俗话说“红事白事都是喜事”，人们会把悲伤的事情快乐地过，主要是为了励志，逝去的人走了，活着的人还要好好生活。

    喝糯米酒唱竹枝词

    重庆工商大学教授熊笃说，根据唐代诗人刘禹锡的记载，重庆人过清明，还喜欢喝糯米酒，唱竹枝词。

    我们看看刘禹锡在奉节写的诗：“两岸山花似雪开，家家春酒满盈杯，昭君村中多女伴，永安宫外踏青来。”永安宫，传说三国时刘备修建，位于奉节师范学校的校园内。直到今天，每逢清明，正是插秧播种的时节，许多奉节人会酿造米酒，散发出浓郁的芳香。他们在芳香中插秧，有时还唱起悠长的山歌。

    熊笃介绍，在古代，清明节是文人墨客诗兴大发的日子，清明诗歌在二十四节气诗歌吟咏当中独占鳌头。同样的清明诗篇，面对风中飞舞的梨花，宋人吴惟信在享受着“梨花风起正清明，游子寻春半出城”的闲适，明人高启则在战乱中凭生“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”的慨叹。而面对芳草萋萋的荒冢，南宋高翥生发了“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”的感怀。北宋黄庭坚则抒发了“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”的郁闷。

    麻乡约传递乡情浓

    据传说，明末清初湖广填四川时，麻城大批迁徙农户远离故土，思乡心切，每年在清明等时节，推选不负众望者，带上死去人的头发、信物、钱物等回到自己的老家湖北、江西、广东等地祭祀祖先，告诉他们在四川和重庆生活得很好。

    相约成习，成为我国通信史上的一大创举，也为明朝中叶民信局的产生奠定了基础。后因战乱和山川阻隔，这一习俗才间断了。但随着历史进程，“由“麻乡约”带动的乡情传递，至今绵绵不绝。