据《库车县志》记载：库车棉纺织业源远流长，南北朝时期，龟兹就是西域纺织中心之一。南北朝时期的“龟兹锦”，宋朝的“花蕊布”极负盛名，并都曾充当过货币职能作用。元、明时期，龟兹织布业更为发达，所产“安西绁布”、“白大布”、“花大布”不仅产量高，还由商人贩运出国。

    而如今，库车最后一位土布艺人年至耄耋，库车土布濒临失传。这项被列入首批国家级非物质文化遗产的维吾尔族传统印染手艺，只留下民间不多的本色土布和博物馆里的印花土布在寂寞中绚烂。

    最后的土布艺人

    8月的一个上午，我们见到了库车最后一位土布艺人艾海提·艾力，已经90岁高龄的他，怀里抱着他织成的20匹布，拖着瘦弱的身躯，在库车县大街小巷叫卖。

    因为稀少，布卖得很快，12时出门，15时左右就卖完了。艾海提·艾力说，多少年来，他卖布走过的路程，加起来等于“上了几趟北京”。艾海提·艾力说，自从解放初期洋布进入新疆后，土布就没有多大市场空间了，从事土布纺织的人逐渐减少。到了上世纪60年代，库车的土布艺人已寥寥无几。但是，质地良好的土布依然深受广大维吾尔族群众喜爱。

    当时，艾海提·艾力所在的玉奇吾斯塘乡只有他一个人织土布。织布用的线由农民出，他给别人织5块布，自己可以得到1块布当工钱。后来，艾海提·艾力开始自己买线，织土布来卖。

    靠这个手艺，艾海提·艾力不仅可以养家糊口，而且还在县城买了新房子。两年前，艾海提·艾力又将房子改造成了宽敞、气派的砖房。孙子们考虑到艾海提·艾力年纪大了，不让他再织布了。所以，盖新房子的时候，将他织布用的一整套工具全都拆除了。

    艾海提·艾力一下子感到无所适从，为了解闷，身体好的时候，他就抱出一部分陈货出门去卖。身体不好的时候，他常常翻出织布用的工具，充满感情地抚摸着，老泪纵横。

    博物馆里的印花土布

    土布是维吾尔族民间一种古老的手工制品，又称大布、大白布或白大布，原料为棉线。土布印染上不同的花纹和图案，可以用来做棉袍、棉袷袢、衬里、壁挂、窗帘、坐垫套、餐布等。即使不着任何颜色和图案的大白布也可以用来做衣服，尤其是内衣，吸汗，柔和舒适，千百年来一直受到维吾尔族群众的喜爱。2006年初，土布被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

    艾海提·艾力说，现在，还有不少讲究的维吾尔族群众专门用土布作抹布。而艾海提·艾力的家里，从来不买毛巾，包括洗脸都用土布。但是，土布使用最普遍的则是用于去世后的维吾尔族群众下葬前裹身。艾海提·艾力说，这样的土布在土里至少30年都不会腐烂。

    我们第一次见到有印花的土布，是在库车县老城墙博物馆。它们被博物馆主人马健悬挂在一间展室的墙壁上，有些灰暗，上面的图案具有典型的维吾尔族风格。可以想象，这块印花土布“年轻”时因靓丽的色彩得到了主人的百般珍爱。如今，它尽管不复当年的绚丽，但美丽的神韵仍依稀可见。制作这几块印花布的老人早已离世，他的名字也早已被人们遗忘，但他创造的美却依然供一代代后来人欣赏。在这个展馆，马健还从民间搜集了上千块木章戳印。

    马健说，他一直在民间寻找一位能够制作木章戳印及印染花布的艺人，期望能够重现印花土布制作流程及其绚丽形态，但是，至今为止，这个愿望一直在落空。 

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