甚麽是「惊蛰」？

    中国传统历法将全年分为四季二十四节气，四季就是春夏秋冬，节气则是立春、清明、立秋、冬至等，惊蛰是春季节气之一。中国传统二十四节气之一，一般在阳历三月五、六或七日。(有关二十四节气，可参考以下网页：/www/dongtaizixun/084026610.html)
按字面的解释，「蛰」是冬眠，而「惊蛰」则是该动物刚刚醒来的时候。

1）观音像－「打小人」前，要请观世音来附於其身上。

    「惊蛰」要祭白虎

    冬眠的动物睡醒，便进行觅食。按广东民间传说，凶神之一的白虎也於这时觅食。为着平安，惊蛰那天要祭白虎。拜神婆先准备纸造老虎在坛前，这些纸老虎一般是黄色而身上带有黑色斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以猪血喂之，使之吃饱后不再伤人，并以肥腻的生猪肉作为「小礼」，抹在纸制老虎咀上，使之充满油水，不能张口伤人。(参考乔健、梁楚安＜香港地区的「打小人」仪式＞，载《中央研究院民族学研究所集刊》

    打小人

    打小人在全年都可进行，但在惊蛰那天打小人则特别多，因为小人也在惊蛰那天出口伤人。在香港近年，湾仔鹅颈桥桥底已经成为打小人之集中地。1999年8月，修读本中心0102课程的朱柏霖、潘伟山、雷振杰、林英、林仲威同学在该地访问了专门替人打小人的陈姓妇人，并将这次访问做了一个报告。虽然当日非惊蛰，但仪式应大同小异。在徵得上述五位同学的同意下，我们将其报告并照片刊登，只是在文字编辑上作出少许的改动。

2）香三支－用作供奉神灵，在「请神」前用。用意在於请神灵附在其身上。使打小人变得更为有效。

    鹅颈桥打小人报告(1999年8月)

    打小人的集中地鹅颈桥，位於铜锣湾的坚拿道东与坚拿道西之间，而专责为人打小人的妇人俗称「拜神婆」，其坛设於坚拿道跟轩尼诗道交界的行车天桥底下。

    坚拿是将英文canal音译而成，这个英文字解作运河，在运河东面的道路遂为坚拿道东，在运河西面的为坚拿道西。今天我们到坚拿道东和坚拿道西去，完全看不见河流，但原来在很早以前，坚拿道东和坚拿道西之间，是有一条小河的，从跑马地流向黄泥涌出海。由於黄泥涌出海的涌形像鹅的长颈一样，是以当时人把坚拿道东和坚拿道西之间，称为鹅颈。至於鹅颈桥出现的时间则在19世纪中叶，当时的港督宝灵致力於策划增加土地以供发展及增加税收，看中了这片低洼地带，决定将地面填高，把原有的小河筑成运河，并建有木桥连贯运河对岸，「鹅颈桥」因而出现。今天，木桥已经被石屎的行车天桥取代。

3)拖鞋一只－最好选取一只已经穿着过的拖鞋，原因是拖鞋是用脚穿着的，所以打人时，倍添痛快之感。

    每逢农历二月初二、二月二十三日及每月「收日」、「除日」、「破日」的鹅颈桥，「打小人」之声此起彼落。据说，这样可以驱除引起病或纠纷的恶鬼，顾客有老也有嫩，但以年青少女居多。

    为了了解打小人的仪式，我们在1999年8月访问了一位在鹅颈桥专门替人打小人的陈婆婆。据陈婆婆
所讲，做神婆并没有特别的资格，不论甚麽年纪，男或女，只要懂得请神的仪式以及口诀，就可以打小人了。从陈婆婆那里得知，最多人请她代打小人的日子是「惊蛰」，它是二十四气节中的其中一节，日期是新历三月五或六日.由於惊蛰后，不论害虫益虫全部苏醒，这意味着小人亦都开始多起来，所以不论男女老幼，都会去打小人以求新一年各方面可以顺顺利利，不受小人的缠绕。