在他们的眼前，世界一片漆黑，但在他们的脚下，路却真真实实的存在，只是这路似乎总没有尽头！

    在陕北很多地方，你时不时就会碰到一些身背三弦及一些说书乐器的盲人走在山间的小道上，或者正在某个农家小院里为乡亲们谈古论今漫话西游 。这些人，就是陕北的"说书人。"他们有的是一个人四处漂泊，卖艺求生，有些则是由当地政府照顾，统一组织安排然后派往各村进行表演从而得以生存。这些有组织、怀揣政府证明书的人就有了一个正式的称呼， "盲人宣传队"。

跟着说书盲人下乡

    陕北说书由来已久，推算起来，当和宋元话本及民间的莲花落有关。陕北说书在旧社会是一种盲人谋生的手段，盲人以说书挣几个糊口钱，形似乞讨，和打莲花差不了多少。但不再是干唱，而有乐器伴奏；不再是随便唱，而是有了故事，要细说故事情节。不作定论的定义是，陕北说书借用了宋元话本以及其他演义小说的故事，采用了莲花落唱的形式，再添了一件乐器（三弦或琵琶），从而便发展成了一种独特的民间艺术。

盲人老马

    很长时间以来，陕北说书是盲人的专利权。老盲人教小盲人，全由口授。师傅耐心的传授，徒弟认真的记忆，以此一代代的相传延续。在旧社会明眼人是不学说书的，一是因为不道德，不能夺了可怜盲人的生意；二是耻于操这种行业，以为是下等的，不高尚的营生。如今，随着改革开放，人们思想意识的也有了很大的改变，许多年轻人也加入了这支民间艺人的行列，他们不断推陈出新，改编新的剧目，在形式和乐器上都有了很大的改革和进步。他们一般三个一群、五个一组的集体出行，代步工具也交那些盲人有了明显的差别，与此同时，随着电视等各类现代娱乐工具在农村的不断普及，以及人们对精神生活要求的不断提高，那些盲人说书人便日渐被人们所淡忘，加之有了这些年轻艺人得竞争，由此，盲人脚下的这条路就显得举步维艰。

    2005年11月，我随同五位盲人艺人一起踏上了他们下乡的路途，也使我有机会用镜头纪录了这一路上的坎坎坷坷...... 

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