历史坐标比干岭上访“三仁”

　　去比干岭时，天空正下着雨。

　　驱车东出长治，经潞城，抵微子镇。在春寒料峭中沿盘山路蜿蜒而上，去追寻一个三千年前的故事。这虽然不是一个好天气，但急切感受前贤的期待，让我还是在清明节前的这个雨日登上了久久期待的比干岭。在雨雾扑面中我走近那个有着三千多年传说的山脚下。

　　微子古镇隐约可现，这里是三千多年前商纣王的庶兄微子的微子国所在地，而今依旧物阜民丰。眼前横亘着的山岭上，矗立着一座高大建筑，这就是比干岭上的三仁祠。里面供奉着微子、比干、箕子三位在中国历史上赫赫有名的人物，他们被圣人孔子尊称为“三仁”。

雨中比干岭上朦胧的三仁祠，仿佛正在给人们娓娓道来那个三千年的传说

　　古往今来，比干岭流传着一个比干访微子的故事。比干是商朝丞相，又是纣王和微子的叔父。微子是纣王的庶兄。他们的父亲帝乙是商代第二十九位君王。微子生母出身贫寒，纣王生母出身豪富。帝乙传位时怕微子有失帝王尊贵，便将帝位传给纣王。纣王荒淫无道，祸国殃民，朝野反对，纷纷窃议废纣立微。纣王闻听，便赶微子出朝歌(今河南淇县一带)，到微子国做诸侯。微子勤政爱民，国富民盈。一向忧国忧民的比干丞相，闻之大喜，专程来访微子，所见所闻，名不虚传。回朝歌便劝纣王效法微子。纣王闻谏大怒，又听妲妃谗言，遂逼比干剖腹挖心。然比干竟没死，他离开朝歌，来找微子。走在微子岭上，见一老妇，专抽草心，便问道：“抽了草心，草岂能活？！”老妇人答道：“子亦无心，为何活着？！”据说，比干若不遇此老妇，百日后还会长出心来，将长寿。然被老妇一语点破，比干即死。此后，人们为纪念比干，便将微子国北端的土山改称比干岭。微子、比干、箕子佳传感动唐王，于唐元和六年(公元811年)在微子岭上建三仁祠，诏封微子仁靖公、箕子仁献公、比干仁献忠烈公。

　　当年的三仁祠已毁于抗战时期侵潞日军之手，眼前这座三仁祠是新近所建。微子故地的子民，怀着对古贤的敬仰及其品格清高的崇尚，在这块流淌着文明血液的土地上，将自己心中的企盼塑成蕴含着仁德意义的雕像。中华民族的古代前贤穿越三千年历史，又一次站立在曾经的土地上，他们提倡并用生命践行的文明和谐之清风，正随着眼前“润物细无声”的春雨浸润着这片古老的大地。

　　建筑坐标千年古刹原起寺

　　从微子镇往东南，一路在山谷中弯来弯去，约十几公里便可下到浊漳河边。站在横跨浊漳河的那座22孔大石桥上，便可望见原起寺。

　　我曾无数次地经过这里，但每一次只是望着高崖之上原起寺内的青龙宝塔的塔尖匆匆走过。这次专程探访原起寺，竟是一个阴雨潇潇的日子。冒雨向近百米高的土崖上攀爬，天风斜雨里就传来一阵风铃声。哦！这青龙宝塔塔角悬挂的风铃声响，在这样一个阴雨清冷的日子响得人心里倍感寂寥。

　　土崖之上就是一个古老的村落辛安村，原起寺就位于村头紧邻浊漳河的石砌土台上。

拾级而上原起寺，青龙宝塔塔角悬挂的风铃迎风而响，让人体味着原起寺“暮听铃声夜听潮”的神韵

　　这座占地约1200平方米的古寺是全国重点文物保护单位，始建于唐天宝六年(公元747年)，后经历代维修、扩建，成为唐宋两代混合结构的完整寺院。

　　沿着砖砌花栏围墙的通道缓步向上，从寺院东南角的山门推门而入，千年原起寺就如一幅古老画卷徐徐展现在眼前。整个寺院建筑以大雄宝殿为中心，建有香亭、宝塔、佛殿、经幢等。大雄宝殿面阔三间，单檐歇山顶，琉璃脊屋九盖，飞檐斗拱，雅致古朴，十分壮观。殿前有正方形香亭一座，亭下有八角青石经幢，经幢前刻陀罗尼经及建幢建寺的“铭记”。幢座八面雕刻的使女乐人个个风姿动人，她们那寂寞的舞姿定格了一千多年，至今仍以一种飞扬的姿态展示着她们的神采。殿西矗立着北宋元二年(公元1087年)建造的大圣宝塔(俗称青龙宝塔)巍峨凌云。塔身八角七级，高17米，层层飞檐斗拱，节节精雕细刻，形状各异。塔顶八角安装八个铁人，个个威风凛凛。每个塔角各挂一个铁铃，风过铃响，丁零不止，好像在顽强地讲述着千年原起寺的历史。殿前石柱上刻有楹联：“雾迷塔影烟迷寺，暮听铃声夜听潮”，后檐石柱上刻着：“飞阁流丹临极地，层峦耸翠出重霄”。这两副楹联逼真地描绘了原起寺的景观特色。原起寺规模并不算大，但安排得参差有致，主次分明。崖上起台，台上建寺，寺内举塔，塔高参天。既有古代建筑的雄伟气魄，又有天下名寺的幽雅意境。

　　站立院中，在这个雨雾迷茫时分，塔寺沉迷于烟霭之中，静听塔角铃鸣，更觉思绪渺渺。若择晴日登寺远眺，群山环抱，野花竞开，潺潺漳水，粼粼波光，当会是另一番心境。

　　体会着原起寺的神韵，我真羡慕辛安村的人们。他们一代代地厮守着原起寺“暮听铃声夜听潮”，古寺的风铃声安慰了他们的心灵，浊漳河的水流滋养了他们的生活，他们就这样心灵满足地面对所有的日子，这真是一种福分。而此刻，我坐在寺院香亭之下避雨，听守庙老人讲与原起寺有关的“仙女化凤”、“圣人造塔”的神话传说，冥想中，身心不觉回到千年以前……

　　生活坐标潞城甩饼

　　“甩饼”是上党地区独有的一种民间小吃，因起源于潞城，故又称“潞城甩饼”。

　　明《潞州志》、清《潞安府志》都有“立春、迎春、鞭春及春盘、春饼”的记载。甩饼就是立春时春饼的一个品种。在潞城一带民间多用驴油制饼，吃甩饼时再卷上腊驴肉，油汪汪，香喷喷，不软不硬，回味无穷。做饼的要领：一是和面时干粉、清水比例要恰当。面团扎透扎匀，离盆离手两不沾。二是操作要利落。制饼时手眼配合，揉剂、擀片、叠折、盘形恰到好处，动作无误，甩出的饼厚薄均匀，大小同鏊。三是掌握好火候。甩饼必须用炭火。火大发黑，火小无色。故在甩饼鏊底下糊一层红土胶泥，烙出的饼才能达到外焦里软的效果。

　　潞城甩饼创制于何时，无文字记载。但因其风味鲜美，逐渐流传，远及上党各县。故有民谣流传：“要想真解馋，就到甩饼摊，饱饱吃一顿，如同小过年。”