绝迹30多年后，民间绝技“风火流星”在今年元宵期间重新崭露头角，引起社会各方关注。它有着怎样的发展历程，又如何沉寂于历史沧桑？本报记者走进老艺人中间，倾听他们的诉说——

　　“风火流星”的绝唱与复兴

　　一根一米多长的绳子，两端系上了两个铁丝网兜，里面装上点着的木炭，随着呼呼生风的表演，木炭越着越旺，火借风势、火围人转，在夜幕下那星星点点的火星四处飞溅，形成一道道火圈。

　　风、火、星，三者的有机结合，不仅构成了一道蔚为壮观的民间文艺风景线，也包含了几代民间艺人五味杂陈的心理情愫，更透示了民间绝艺生存发展的尴尬境地。

　　伴着“噼噼啪啪”的声响，“风火流星”就这样又一次走进人们的视野，成为我市元宵期间一项备受瞩目的民间“绝活”。

　　“绝活”的魅力

　　“风火流星”源于何时何地已无从考证。有人说，它源于民间杂技的水流星；有人说，它源于武术中的流星锤。在我市晋源区东街村，人们说起“风火流星”，必先从一人一地说起。这人，就是现在有据可查的“风火流星”的创始人韩荣华；这地，就是曾经商贾云集、富庶繁华的祁县。

　　“我祖父是清末民初的形意拳名家，曾随曾祖父在祁县温曲一带经商。”韩荣华的孙子韩金牛说，“受民间杂技的启发，他将传统武术中某些演练手法和技巧，与民间杂技糅合一起，使‘风火流星’成为当时民间社火活动中独树一帜的表演项目。”

　　据老艺人们讲，为了达到一鸣惊人、技压群雄的目的，韩荣华穷思苦想、闭门不出达一月之久。在编创完成以后，他来到人群聚集的戏园中表演。结果使正常的戏曲演唱中途停止，观众大声喝彩叫好。1928年，韩荣华回到太原县(即今晋源镇)收徒授艺，将其得意之作——形意拳和“风火流星”传给了许多人，其中包括他的好友聂富喜。全国解放以后，晋源的郭家圪垛曾涌现出一批精于此技的年轻人，太原市南北郊的厂矿、农村、部队留下了他们表演的足迹。

　　“风火流星”之所以受到民间追捧，离不开几代艺人的不断改良和完善。它不仅将锣鼓艺术、民间杂技、传统武术融为一体，产生出惊险刺激的视觉效果；还因为它制作简单、易于携带、内容质朴的特点，使它具有了强身健体、丰富群众文化生活的作用。而双龙开道、火龙缠身、悟空舞棍、左轮挡箭、二龙戏耍、火龙腾空、二郎担山、金龙盘柱、火龙十八滚等一组套路，在民间艺人手中，更是表现得淋漓尽致，为喜庆的节日气氛平添几分亮色。

　　“综观各地的民间社火活动，可能除祁县的一些地方外，其它地方已罕见此技。”韩金牛不无自豪地说。

　　有关专家更是指出，“风火流星”不仅是古晋阳民间社火文化的一枝奇葩，更是我市不可多得的集兼容性、稀有性、奇特性、简朴性、功用性于一身的优秀民间文化。挖掘、抢救、保护“风火流星”不仅具有学术价值，而且具有实用价值。

　　绝迹30年

　　大约在上世纪70年代，在晋源郭家圪垛城隍庙一带的元宵节上，“风火流星”最后一次亮相。之后的30多年里，在每年的社火活动中，“风火流星”再也没有露过它那神秘的面容。

　　何以会出现如此状况呢？

　　说来很偶然。在一次外出表演时，聂鸿寿手中的“火流星”碎花飞迸出去，落在一位围观者身上，在他崭新的衣服上烧开了一个玉米粒大的洞口。那人怒不可遏，二话不说，扑上来照着聂鸿寿就打。受到追打后的聂鸿寿心灰意冷，回到家后，再也没有参加过演出。

　　“他的教训，也使我们看到了这一活动的危险性。”“风火流星”第二代传人牛三宝说。

　　“现在回想起来，我才明白为什么我祖父没有将这一绝技传给我父亲”，韩金牛感慨地说。

　　贾天仓则拿出他的演出服给记者看，上面分布着大大小小的洞口。在众人的说服下，他还脱下帽子让记者看。在他头上，至今仍残留着一些伤疤印痕。

　　正说话间，聂鸿寿从院外进来，指着手中一个“风火流星”说，“过去，农村娱乐活动非常单调，每次社火表演都会吸引不少人观看。当天表演时，人山人海，围了个水泄不通。我和人群的距离太近了，也难怪人家追着打。你想，新新的衣裳突然之间破了一个洞，谁不急呀？”他还特意指着一个一个的孔隙说，“原来的窟窿稍大一些，炭火星很容易从中飞出来，伤着人。现在，我们经过改进，这些窟窿变得小多了。”

　　韩金牛补充说，“现在我们演出时，对场地都有严格的要求，一般都在空旷的广场演出。与围观群众也要保持相当的距离。这样，表演就更安全了。”

　　一个在所难免的失误，就能使一项群众喜闻乐见的表演项目湮没30年吗？远不止此。

　　“由于社会变革，城市化进程和人们思想观念的转变，传统的民俗文化已不为年轻人看重，加上现有的老艺人对此技艺没有引起足够的重视，随着他们步入老年，许多人疾病缠身，已无法完整表演这一绝技，使这一绝技在过去的30多年里，走上了濒临灭绝的地步。”韩金牛充满忧患地说。