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从古至今，在喀什这块古老而神奇的土地上，从来就没有停止过美的创造、和对美的发现者。这里的山山水水时刻都在发生着美的变化，感召着无数诗人汇集到这里，为喀什热情讴歌。如果说艺术家是美的发现者，那么诗人则是美的阐释者。半个世纪以来，来自大江南北的诗人们以敏锐的眼光、生花的妙笔，为喀什抒写了一篇篇满含深情的名篇佳作，成为喀什人热爱边疆、建设边疆的动力和源泉……
诗的精髓
上世纪60年代前期和70年代前期，是我国著名诗人郭小川诗歌创作最为辉煌的时期。1963年12月，郭小川和我国著名诗人贺敬之、柯岩等人来到喀什，并赋诗一首《喀什一条街》。
诗的开头这样写道：“不进天山，不知新疆如此人强马壮。不走南疆，不知新疆如此天高地广。不到喀什，不知新疆如此源远流长……”面对喀什的变迁与沧桑，诗人心潮澎湃。
正如喀什诗人赵力所言：“郭小川的《喀什一条街》，是诗人在意象中撞击出来的灿烂火花。”
曾任新疆文联副主席的杨牧，也是我国的著名诗人。他所写有关喀什的诗歌，主要有《喀什一条巷》、《喀什噶尔之夜》、《维吾尔人的黧色幽默》、《维吾尔庭院三部曲》等。
其中《喀什一条巷》最为著名：“诗人唱过一条大街，我却来到这条小巷。小巷没有诗人唱过的大街美哟，却比大街更辉煌……生活沿深峡走向宽广，小巷里潮动着一个新疆。”
“不到喀什，就不算到新疆”，时下，在宣传喀什众多的“广告词”中，这句话当属最为流行的了。然而，读了郭小川和杨牧的诗后，我猜这句话大概正是受到诗的启发，并从中吸取了诗的思想和精髓。
诗中歌舞
喀什是维吾尔十二木卡姆诞生的故乡，当地少数民族的歌舞至今仍以十二木卡姆为主旋律。它之所以深受维吾尔族人民的喜爱，就是因为它融音乐、舞蹈、文学、民俗表演等各种艺术形式为一体，表现了维吾尔人民的绚丽生活和美好追求。
著名作家王蒙就曾以《木卡姆》为题，把木卡姆音乐艺术描写得淋漓尽致：“你朱红的唇儿如石榴绽开把夏天苦苦留住，是梦幻是疯狂是失却是祷祝是蓓蕾和果籽……是舞蹈也是闪电，是衣装也是永不凋落的盼顾……”
的确，喀什的少数民族能歌善舞。在这里，每逢肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节等少数民族重大节日，人们都会在大街小巷、广场庭院、田间地头上，身着节日的盛装，引吭高歌，翩翩起舞。
“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”，这是人们对喀什的维吾尔人能歌善舞最好的形容。
边塞诗人和散文家周涛，就以《歌和舞的故乡》为题描绘了喀什人热情、奔放、纯朴、善良的美好生活画卷，现摘录几段细细品味：“喀什噶尔绿洲，歌和舞的故乡……说话都带着歌的旋律，走路都带着舞的形象。呵！歌满人心，舞满城乡，一抬腿就会踩着音响……”
诗中特产
喀什不仅地域辽阔、物产丰富，而且少数民族手工艺品也独树一帜。在诗人的眼里，世界万物皆可成诗。于是，喀什的地毯、乐器，英吉沙的小刀等，自然也就成为诗人“借题发挥”的对象。
诗人们用自己独有的“X光”全方位地透视喀什，并从中挖掘出生活的纯朴美、本质美，写出了一首首反映喀什特产的诗篇。
“织呵，织呵，织呵！面对着地毯架织不休，无数条经线像筋骨，一寸寸光阴一寸寸毯，织得阿达白了头……”严辰的这首《织地毯歌》，仿佛使人感觉到诗人正领着我们走进喀什的地毯车间，走进喀什人民的幸福生活。
喀什还有誉满全球的英吉沙小刀。据说，它在喀什安家落户距今已有一千多年的历史，并多次荣获国际及国家优质产品奖章。
英吉沙小刀工艺考究、雕刻精美、经久耐用，于是便成为了赠送友人的佳品。诗人杨牧把古老的英吉沙小刀与中国人纯朴的馈赠传统结合起来，题写《赠刀》一首，读来让人亲切难忘：“赠你一把英吉沙小刀，请你收下这柄古老得像太阳的刨床，刨削过万年的公格尔冰峰，古老得像地球的砂轮，磨砺过数百万年的月梢……”
发现的眼睛
法国著名雕塑家罗丹曾经说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”他还说：“艺术就是感情。”
我的一位文友概括得似乎更为贴切：“诗是诗人对生活美、自然美、心灵美的提纯。”一位位文学巨匠和诗人，在他们切身感受到这里的独特风貌之后触景生情，纷纷用诗来表达对喀什的喜爱之情。
在诗人的眼里，喀什不仅仅是一个古老的喀什，而是一个有血有肉、有声有色的喀什，是一个能让人生出感情的城市。在一首首的诗行里，我们真切地领略到诗人笔下的喀什，无不为之折服。
喀什高度浓缩着一个新疆。喀什之美无处不在，如果我们用美的眼光去观察她，那么，喀什的生活也将处处充满诗情画意。
我情不自禁地吟咏起维吾尔著名诗人克里木·霍加的一首诗《萨拉姆，喀什噶尔》：“喀什噶尔啊，我由衷地向你致敬，满怀着对乡土的眷恋之情。我愿做水滴汇入您的河流，我愿做沙砾落在您的山岭。您像婀娜多姿的美人呈现在眼前，我像清风一缕，吹拂您的胸襟……”
赏诗、析诗是我的最爱，愿全国各地的文人墨客都能够来到风情万种的喀什，用各自的神笔书写出更多更好的诗篇来！
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