相聚遗产日，徜徉历史中，雨点依旧在，润心似无声

    2006年的11月25—26日，是河南省的第二个文化遗产日，在这个具有重大纪念意义的日子里，我有幸参加了由论坛组织的“保护文化遗产，弘扬民族文化”活动，这次活动得到了网友们的大力支持和积极参与，并取得圆满成功。在这次活动中，我们一路共同寻找着南阳的厚重，挖掘着历史的沧桑，感叹着时代的流逝，惊奇着祖先的智慧，同时也反思着现代人的做法。

    在河南其它地市的景点都大张旗鼓的响应文化遗产日、进行免费参观的同时，南阳的所有景点好似在睡梦中，没有一点行动。在我们参观南阳一些景点的时候，我们随口询问了一些景点的工作人员是否知道文化遗产日，他们一脸茫然，说不出个一二三来。从业人员都说不出来，何况其它人呢？我不知道这是他们个人的悲哀，或者说是社会的悲哀，甚至是中华民族的悲哀。如果中国政府没有在河南的首次文化遗产日中觉醒，我无法想象这些文化遗产、这些人类的瑰宝还要被埋没多少年，沉睡多少年。令人高兴的是，政府已经意识到了这一点，意识到了祖先留给我们的文化遗产是让我们保护的、继承的、发扬的，而不是让他永远的沉睡的。这两年政府的做法和保护文化遗产的力度也是让我们感到了些许欣慰。

      一路上，我是怀着崇敬的心态或者说是膜拜的心态走过的。

    我们各路人马在南阳独山大道“大乘山宾馆”大本营会师后，首先来到了医圣祠。

    医圣祠是被尊称为“医圣”的张仲景的墓祠纪念地。郭沫若老先生1952年12月题写的“医圣祠”三个大字依然挂在门厅之上。张仲景：名玑，东汉人，祖籍南阳。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。河南疾病流行时，弃官归乡行医，潜心医学，写出了不朽的名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理法方药于一炉，开辩证率治之先河，形成了独特的中国医学思想体系。它不仅为国内历代医学家所尊崇，而且为日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法，被誉为"众法之宗，群方之祖，医门之圣书"。医林后学奉张仲景为"医中之圣"、"万世医宗"。可以看出，“医圣”由此而来。从右边沿着走廊走进去，可以看到很多东汉时代的石雕和石画。在走廊的尽头，有一副“百寿亭”。在我很小的时候就听说这里有一个“百寿亭”，寿的寓意是祝世人健康长寿，并且听说“百寿亭”上面包括书圣王羲之、郑板桥等名家的真迹，今日一见，果然名不虚传，篆书、楷书、隶书、宋书各种写法都有，龙飞凤舞，如行云流水，令人叹为观止。

    我们一行缓步走到张仲景的墓冢前，墓冢由汉砖垒砌而成。墓地的四个方向各有一个石刻羊头，据说人摸这些羊头后可以身体健康，于是我们都依次摸了摸羊头。在我摸羊头的时候，我发现羊头上面已经被摸的十分光滑，没有一点涩的感觉，可见羊头被摸了多少次，但从另一个侧面也反映了人们对健康的渴求是多么的迫切。

    另外使我感受很深的一处场景是位于西走廊的一见屋子里。在大堂上，张仲景坐在大堂上为病人看病，左右两个士兵为其拿着行医必备工具，旁边排了一队病人等候看病。据世纪绝版网友讲，这是张仲景在做长沙太守的时候的真实写照。因为张仲景的医术太高明了，药到病除，并且基本上都是免费看病，所以很多老百姓就来找他看病，根本不找他办理案件。可以想象，在当时等级森严并且纲常观念极深的封建社会，张仲景的这种做法会给当时的封建社会带来怎样的深刻的冲击。我也不知道最后张仲景辞官是不是与此有关（尚无考证）。

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