传说属于民心或民意，也应在民俗范畴，通常具有不可考性、朦胧性或进似性。传说往往与真实历史事实有一定距离，但反映民心和民意更近些。本期福客向您讲述一段石颡和石婆婆的传说，图片和文字均由福客民俗特约嘉宾贺绎提供，特此鸣谢！

    秦岭终南山的翠华山至子午峪北鹿向北延伸到神禾塬的广大地区，包括子午镇、滦镇、王曲镇、黄甫乡、樊村乡、王庄乡和五台乡一带地区的田头地边，零星地分布着约百颗（笔者已见到约二十颗）花岗崖质石像，当地男女老少无人不晓地都把他尊称为社谷爷，也有人称其为石颡。当地有些教师和考察者说：石颡就是中华民族农业始祖后稷。这里流传着社谷爷在人们心中的传说。传说社谷爷自小好农耕，在人们饥馑无食时，他上山寻找谷种试播取得成功，并教人们播种。人们寒冷无衣遮身时，他上山寻求棉麻制衣。他曾助禹治水，到过这一带，疏通了商周以前这里的积湖，使八水流入渭河，他教民稼穑，播种百谷，最后积劳而不辍，勤劳农事而死于山野。他死前曾对子孙说：我死后把我的头留在地头看庄稼，后来从他的眼、鼻和嘴里飞出了布谷鸟、黄鹂和铁老鸦三种鸟，布谷鸟和黄鹂鸟提示人们及时播种和收割，铁老鸦则骂懒汉不要误农时。至今这里的人们，每逢初一、十五和过会时，都有人给社谷爷烧香祭拜。

    杜角村的石颡位于古子午道上，它高1。3米，周长2，84米，嘴宽32厘米，耳高40厘米，眼长33厘米，鼻长28厘米，而石颡旁边的柏树周长达到3米多，和黄帝陵内柏树的直径差不多，自古以来它们也是行人和军队的重要方位物，军用地图将其作为方位物。文革时期村民为防红卫兵破坏，将其埋入地下，文革后解放军演练时找不到石颡方位物，便将其从地下挖出置于现位至今。曾有人妄想将其砸碎盖房，不幸身亡，至今石颡右眼角留有一小孔被水泥填补。历史上曾有一朝代将石颡以“二柏一石头”为题作为考题进行科考。著名作家柳青曾到此地作过考证，但结果不得而难知。这一石颡的形成时期和艺术性应是最早和最有价值的，虽然多种媒体和文物单位都提到过它，但因作者无能难得出结论。

南杜角村二柏一石头

    从艺术价值上看，西湖村的石颡和子午镇的石颡次之。有人曾以千元收买它，村民死活不肯。

    从数量看，曹村有两颗石颡。南北街上和东门桥边各有一颗，形状也是好的。甫店村的石颡高约1。5米，双目圆睁，粗眉浓须，双唇紧闭，仿佛督催人们及时播种和收割。子午镇北的章村将石颡移到桥下受到人们的憎恨。

西湖村石颡

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