大型民俗文化艺术巡游

                                     大型民俗文化艺术表演

   在广州市即将迎来建城2222年之际，第四届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会活动于3月16日至22日举行。活动期间，文化部社文图司、广东省和广州市及黄埔区有关领导出席，并于开幕当天举行了热烈祥和的大型仿古祭海仪式，广东地区最古老的民间艺术之一——湛江傩舞和舞英雄现场表演，番禺舞狮、深圳杂技等珠三角地区传统民俗表演现场助兴。广东地区独具特色的民俗民间文化活动荟萃南海神庙，精彩纷呈，充分展现了广州深厚的历史文化底蕴和浓郁的岭南传统民俗风情。

    近年来，广州市文化局围绕打造“广州民俗文化节”品牌的目标，坚定不移地贯彻实施广东省委和广州市委创建“文化大省、文化强市”战略，着力提升城市的文化竞争力，在抓好建立岭南民俗文化原真性保护体系的前提下，找准民俗文化与旅游、科技、市场的对接点，通过艺术创新、体制创新、运作模式创新，正确处理保护与经营的关系，进一步挖掘民俗文化的内涵，激活民俗文化的潜力，扩展民俗文化的资本。在逐步把民俗文化优势转化为产业优势、把产业优势转化为品牌优势、把品牌优势转化为经济优势等方面作出了有益的探索，取得了初步的成果。

    实践证明，做好独具特色的民俗文化必须以加强民俗文化资源的保护为先导，广州黄埔“波罗诞”千年庙会民俗文化品牌的成功开发，就是得益于对民俗文化遗产的有效保护。在民俗文化遗产保护与文化品牌开发的过程中，要坚持经济与文化协调发展、传统特色与文化创新相结合的理念，利用独特的民俗文化资源基础和条件，实施文化产业项目带动战略，走一条自然资源开发与文化资源开发相结合、旅游产业建设与民俗文化产业建设相结合、民俗文化建设与社会主义市场经济建设相结合的发展道路，使社会各界更好地认识到保护民俗文化遗产的价值及其重要性。

    一、“波罗诞”千年庙会习俗与南海丝绸之路出发地历史文化，构成岭南民俗文化的独特风貌

    广州是国务院公布的第一批历史文化名城。南海神庙又称“波罗庙”，始建于隋开皇十四年（公元594年），为祭祀南海神祝融而建，已有1410多年的历史。它是我国古代由历朝官方拜祭的四大海神庙中唯一完整保存至今的海神庙，是我国古代海上丝绸之路的发祥地之一，是南方古碑刻保存较多的庙宇之一。南海神庙的庙会在每年农历二月十一至十三举行，也叫“波罗诞”。“波罗诞”庙会是珠三角地区最具影响力的民间庙会，蕴含了广州最有代表性的民俗民间文化元素，有着千年的历史文化传统。宋代诗人刘克庄的《即事》诗中，就描述了“波罗诞”庙会的盛况。1962年广东省公布第一批重点文物保护单位时，就把南海神庙列入其中。广州市则进一步加大对南海神庙的管理力度，成立独立的行政事业编制，从人、财、物方面给予保障，还配备文物保护方面的专家担任领导，使南海神庙在得到有效保护的同时，增强了发掘、研究民俗文化资源的实力。广州市以南海神庙研究为中心，以南海神庙与国家礼制、海上丝绸之路的关系为重点，围绕南海神庙丰富的政治、经济、文化内涵，梳理大量的历史文献和碑刻、考古等资料，揭示南海神庙的兴衰发展历史，研究南海神庙在中国礼制史及中外海上交通中的地位，探求南海神庙与“海上丝绸之路”发展的本质特征。

    南海神庙是南海丝路最早的出发地，是我国最古老的港口之一。南海丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，是唐宋以后中外交流的主要通道，以南海为中心，起点主要是广州。它形成于秦汉时期，发展于三国、隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知的最为古老的海上航线。从3世纪起，广州已取代徐闻、合浦而成为“海上丝绸之路”的主港。唐宋时期，广州成为当时中国的第一大港、世界著名的东方港市。由广州经南海、印度洋，到达波斯湾各国的航线，是当时世界上最长的远洋航线。明初、清初海禁，广州长时间处于“一口通商”局面。自古以来，以广州为起点的“海上丝绸之路”有多条航线，目前广州市内的“海上丝绸之路”的遗址共有20多个，包括南海神庙、怀圣寺光塔、光孝寺、清真先贤古墓、华林寺、莲花塔、沙面西式建筑等，其中南海神庙是南海丝路最早的出发地。目前，广州市有关部门正在积极推动“海上丝绸之路”遗址申报世界文化遗产。

    二、“波罗诞”千年庙会活动坚持不断创新，进一步提升了广州民俗文化节的品牌效应

    首先是办节会观念的不断创新。第一届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会举办时，只有市级文化主管部门一家主办，协办单位也只有几家，参加的群众不过25万人次。从第二届起改为市、区两级党委、政府主办，协办单位增加到20多家，参加的群众增加到50多万人次。从本届起，在中华民族文化促进会的大力支持下，办节会的规格和规模提升到新的高度，主办单位增加到3家，协办单位增加到40多家，参加的群众达到67万人次。南海神庙划归黄埔区管理后，民俗文化节也落户黄埔。近年来，黄埔区委、区政府把民俗文化品牌建设摆上十分重要的位置，投入巨资对南海神庙（包括古代码头）周边整体规划和改造，恢复了古代航道，创建了宽阔的广场和美丽的滨水区，使古迹风貌更加突出，周边环境更加优化，总体形象焕然一新。

    其次是内容的不断创新。以古代“海上丝绸之路”的历史文化资源为依托，以南海神庙为代表的民俗文化为核心，以“波罗诞”庙会为载体，整合利用广州丰富的群众文化及民间民俗文化资源，将广州地区独具特色的民俗民间文化资源荟萃到南海神庙，精心打造了广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会这一民俗文化品牌。自2005年开始举办以来，活动规模和影响力不断增强，已经成为广州乃至珠三角地区群众文化方面的重要品牌。去年举办的第三届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会活动非常成功，大型仿古祭海仪式和“五子朝王”民间拜祭活动吸引了来自广州本地、珠三角地区、港澳地区的65万游客参观游览，全面展示了广州民俗文化的魅力，也促进了广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会这一群众文化品牌的进一步丰富和发展。
第三是形式的不断创新。与往年相比，第四届广州民俗文化节体现出展演时间更长、内容更加丰富、民俗特色更加明显的特点。活动分为“波罗诞”与“花朝节”两个阶段，时间从往年的5天延长至今年的7天，分为“万众同欢”、“洪圣祈福”、“喜庆满堂”、“诗书雅会”、“四乡会景”、“百花闹春”、“花朝盛会”7个主题，按照庙会安排逐日举行。活动期间，每天都有精彩的文艺演出和民俗文化展览活动，让广大游客乘兴而来、满意而归。除了以往组织的广州及珠三角地区精品民间民俗表演、民间工艺等非物质文化遗产展示、南海神庙与“海上丝绸之路”研讨会、祭海文化和民俗文化动漫展示和美食一条街等活动之外，今年还重点打造了仿古祭海仪式表演、“五子朝王”民间祭祀活动和“花朝盛会”系列民俗活动三个亮点，首次引进“海上丝绸之路三地文艺展演”，“古代女仕创意化妆秀”，“十里珠江游”、“波罗”系列作品创意比赛、黄埔特色产品展销活动，增加了花朝节群众服装展示会、电影晚会、章丘诗会、金银婚庆、赏花品花会等活动，进一步丰富和扩大了民俗文化节的内涵。

    （一）祭海活动是南海神庙传统的活动。从唐代开始，朝廷就定下每年祭祀五岳、四海的制度，祈求国家平安、风调雨顺，是祭祀的一个主要目的。南海神庙是古代官方祭祀南海神的地方，目前，在南海神庙仪门后的复廊中，保存有不少明清此类碑刻。本届民俗文化节举行了大型仿古祭海仪式表演，以“波罗鸡”等民俗方阵表演为烘托，以人龙参拜、交替唱颂为亮点，融合了广东特色吹打乐的精华，再现古代朝拜南海神的盛况。

    （二）“五子朝王”历来是“波罗诞”庙会的一项盛大民俗文化活动。传说南海神有5个儿子，大儿子“大案”，二儿子“源案”，三儿子“始案”，四儿子“长案”，五儿子“祖案”。五子神像分别由南海神庙附近的乡民在村中供奉，供奉的乡村号称波罗庙十五乡。从明代开始，“五案”在“波罗诞”正诞之日，都由十五乡乡民抬到南海神庙中庭，向南海神祝寿，称“五子朝王”，也称祭海神，逢一年一小祭，三年一中祭，五年一大祭。“五子朝王”时，各案由乡民抬起巡游，标旗引路，罗伞盖顶，十八般武器护卫，鼓乐齐鸣，盛装巡游的队伍，浩浩荡荡从各乡会集南海神庙进行祭祀活动。祭祀完毕，各案由各乡抬回。神像返回三乡，各乡自设祭坛，大人小孩云集迎接神像，有的乡村还舞龙舞狮助兴。2007年举办“波罗诞”千年庙会时恢复了这项活动，今年参与的乡民更多，更增添了活动热烈、祥和的氛围。

    （三）“花朝盛会”系列民俗活动是本届庙会重新恢复的特色民俗文化活动，给游客带来耳目一新的感受。据载，花朝节一直是南海神庙“波罗诞”庙会的重要内容，通常在“正诞”后举行，包括拜花祈福（拜花）、赏花咏春（赏花）、百花争艳（比美）等内容。本届庙会举办了集体婚礼和黄埔乡民庆祝“花神诞”的拜花仪式；“花朝之梦”花仙子彩绘节目和东方神韵古代女仕创意化妆秀；群众服装展示会及服装设计、插花、美容、化妆、发型设计等现场互动表演等。庙会期间，在章丘岗举办登山寻宝活动，邀请诗歌、书法名家即席吟诗挥毫，展现“花朝盛会”热烈、祥和的场景。

    第四是多渠道办节会的创新。为了展现花朝节“比美”的文化内涵，广州市文化局与中国时尚产业研究院、南国时尚品牌联盟委员会共同举办了以“盛世中国、创新未来”为主题的首届中国古代服饰创新设计大赛，邀请南国时尚品牌联盟委员会主席、广州服装设计师协会常务副会长李基海博士及中国十佳服装设计师李小燕、屈汀南、林姿含、范晓玉等担任评委，从来自全国服装院校的师生、服装企业设计师的1500多件作品中，评选出30件入围决赛。3月22日晚举行大赛决赛和颁奖晚会，聘请专业模特对融入南海神庙和岭南丰富的历史文化元素的秦、汉、唐、宋、元、明、清等古代历朝服饰进行展示，体现岭南服饰文化的深厚底蕴。