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城市与社会︱当你穿梭在景区时,你看到的是真正的地方文化吗
字号:   2018-10-4 10:35:00  来源:福客网综合  点击:

在当代中国,乃至于全球其他的国家和地区,发展旅游业已经成为文化保护的主流选择之一,与此同时,文化旅游对旅游目的地“文化破坏”的论争和批判声也不绝于耳。从2006年到2017年,我对丽江遗产旅游进行长期的观察和民族志研究,目睹和跟踪研究了一个传统社区的遗产化过程,对旅游产业之于文化保护造成的机遇与挑战,深有感触。 
金甲社区(化名)位于丽江狮子山的西北部,作为世界文化遗产核心区“大研古城”的遗产辐射区,2007年被纳入一项接受世界银行贷款资助的环境治理项目,需要对社区里的63户原住民进行拆迁异地安置。2006 年底,我作为第三方独立评估团队的成员之一,参与狮子山项目的社会影响评估,其时,社区居民基于各自的利益诉求,提出了各种不同的要求,其中引人注目的就是绝大多数社区居民希望把此地建设成为“纳西文化生态保护区”,而不是旅游开发。

2011年,“金甲”社区。文中图片均由作者提供。
在他们眼中,金甲社区在快速旅游市场化过程中保全下来“最正宗的纳西文化”要素:遗存的入城茶马古道、临街的商铺、传统的民居建筑以及“名人故居”(顾彼得故居)等,更为重要的是,当时居于此地的纳西原住民,仍然过着传统纳西人的生活方式。这里没有热闹的客栈,没有陌生的游客,只有守望相助的原住民——他们依然期待每年农历七月二十五、二十六日的火把节;恭敬地举行七月半的祭祀仪式;举家做小孩的满月仪式;保留传统的“化賩文化”(群体中各人拿出东西合在一处,纳西人群的一种社交方式);保持富有纳西特色的家庭饮食习惯,譬如鸡豆凉粉、丽江粑粑、丽江蜜饯、丽江酱菜等,都是居民的日常生活选择。

茶马古道,摄于2011年8月。
2011年7月和2012年八月,我第二、三次来到项目所在地,这两次的调查主要着眼于该项目的文化遗产保护问题。我了解到,在这四五年期间,面对政府提出的拆迁安置计划,移民采取“自我遗产化”的方式,索要高额的“文化补偿”费用,导致原有的项目规划和建设资金严重不足,也造成商业资本不敢介入此地的文化保护和开发。金甲社区一直处于停滞的发展状态。
 
到2014年底,丽江古城管理局不得不对这里“松绑”,允许原住民自己修缮和处置房产。原住民很快“自动放弃”了自己的文化诉求,把自己的房屋出租给外来商户,不到半年时间,这里的民居房全部改变成为客栈,金甲村完成了“客栈化”的过程:民居成为客栈,原住民迁居他处。
 
2016年8月,2017年8月,我第四、五次来到金甲社区,发现金甲社区已经完全与丽江其他的社区融为一体,成为典型的“客栈社区”,曾经的社区历史和文化资源不复存在。

2016年,茶马古道已变成水泥路面。

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编辑:folkw
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