神龛前的一盏明灯，代表的不仅仅是沙尾人认祖归宗的情结，更多的还应是对家乡的热爱与眷恋。(张平和 摄)  

　　传承数百年各有千秋

　　“点灯礼”在沙尾虽传承了数百年之久，但随着时代的变迁，至今能完整具体地描述这一古老民俗的人已不多了。为了更具体地了解情况，记者日前在沙尾走访了数位七旬以上的老人，大家你一言我一语，相互补充，这一古老民俗的神秘面纱渐渐被揭开。

　　之前所说的“点灯礼”仪式只是对当地这一民俗的粗略概述，其实在沙尾各宗族之间传承的“点灯礼”是不尽相同的。位于福田区南部的沙尾，主要以温、莫、梁、欧四姓为主，其中温姓与莫姓占了绝大多数。据了解，沙尾温姓祖籍山西太原，莫姓祖籍为河北钜鹿，他们大约在明朝洪武年间来到沙尾定居。按照规矩，无论是莫氏家族还是温氏家族，所有的男孩出生后，都必须在次年元宵节举行“点灯”仪式，只有在完成“点灯”仪式后，才能得到家族的承认，从而被记入《族谱》，成为家族的正式成员。如果不“点灯”，便不能为家族所接纳，不仅不能记入《族谱》，还会被逐出家族。不同的是，温氏家族的“开灯”时间相对固定，一般选择在正月初八或初九，且“点灯礼”举行前，当年最早出生的男孩家还必须在年三十晚上将象征吉祥的红条幅挂在宗祠神位上。“点灯”后，所有“灯头”都要亲自抓一把烧猪肉回家，而以盆菜为主的“酬丁礼”就意味着“点灯礼”结束。莫氏家族的“点灯礼”在选择时间上虽然较宽，但仪式的时间更长，内容也更丰富。整个“点灯礼”必须等到隆重的“圆灯”仪式举行才算结束。这同时也是沙尾“点灯礼”与其它地方最大的不同之处。

    海外游子远隔重洋不忘“点灯”

　　“君子虽在他乡，不忘父母之国！”这是海外华侨华人历来秉承的优秀传统，在沙尾，也毫不例外。沙尾当地的居民大约有1000多人，原籍沙尾，现旅居海外或常住港澳的华侨华人、港澳同胞也有1000多人。他们之间联系紧密、亲如一家，千丝万缕的亲情纵使千山万水也难阻隔。如果要问，是什么让他们有如此强烈的家乡情结和凝聚力？沙尾数百年传承下来的“点灯礼”是不能忽视的。

　　沙尾温氏祠堂副理事长温锦贺告诉记者，以前经济条件差，身居他乡或旅居海外的沙尾人后裔，生育男孩后都会不远万里回沙尾“点灯”、认祖归宗，请全族乡亲吃上一顿平时难以享用的盆菜宴。近年来，随着大家的日子越过越好，盆菜宴已经不再是什么稀罕事了，但旅居海外或定居港澳的沙尾人仍然传承着这一习俗。他们不顾工作繁忙，依然坚持回乡“点灯”，坚持用盆菜宴请家乡父老。尽管点灯的形式越来越简单，方法越来越现代，但浓浓亲情仍溢于言表。而为了方便海外及港澳乡亲更加方便“回家”，沙尾温氏家族还将每年一度的元宵盆菜宴改为在元宵节前的第一个星期天举行。“今年点灯的3个‘灯头’中，就有两个是来自香港的沙尾同胞。沙尾悠久的‘点灯礼’历史，不仅是家庭和睦、家族团结的纽带，更是海外华人华侨、港澳同胞心系祖国、认祖归宗的重要桥梁。”已过七旬的英国老归侨温敬堂如是说。

　　民间礼俗独特作用不容忽视

　　沙尾“点灯礼”历经数百年风雨，虽然其当年场面隆重的风光已经不再，但它在走过的历史中，发挥出的作用以及所体现的价值却永不褪色。就在福田区日前公布的首批非物质文化遗产名录中，沙尾“点灯礼”作为5个被推荐项目之一，又一次成为人们关注的焦点。据当地村民介绍，最近一段时间，前来沙尾采访的媒体，以及来此调查研究的专家学者络绎不绝。

　　“沙尾‘点灯礼’是深圳目前保存最完好、形式最原始的‘点灯’仪式。与我国其他地区的点灯仪式相比，有它独特的形式。”福田区文化局有关专家告诉记者，“点灯礼”作为一种独具特色的人生礼俗，不仅具有较高的历史价值，其民俗学价值和社会价值也不容低估。据其了解，福田区原来的15个村有20多个姓氏，各有自己的传统礼仪和风俗习惯。随着城市化进程的加快，很多旧村遗址已不复存在，一些古建筑墙上珍贵的壁画、雕塑也面目皆非，能讲述传统文化的老人也不多，再不抢救，就会失传。就如传承了数百年的沙尾点灯礼，虽然形式还在，但遗憾的是，扎灯、制作灯棚等工艺已经失传。因此，将沙尾“点灯礼”这一重要民间礼俗发掘出来，保护起来，并继续传承下去，其重要意义是不言而喻的。

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