张艺谋电影《千里走单骑》的故事因傩戏而起，一个日本父亲为了身患绝症的儿子，只身前往中国云南拍摄儿子最想看的傩戏《千里走单骑》。影片中，观众在被父子亲情感动的同时，也被一种神秘的文化吸引着。那黑色布面上小巧的彩色面具透着古老而诡异的气息。面具，如同神灵一般被敬畏……

    傩戏，人们印象中是出自云南、贵州等西南地区，却未必知道其实在陕西也有傩戏，它来自汉中，不过名字叫做端公戏———

李森林（二排中）和他的端公戏团队

　　6月6日，记者在陕西美术博物馆见到了75岁的镇巴县老艺人李森林，他正在指挥徒弟们表演“过刀桥”。在此之前，他刚刚被中国文联、中国民间文艺家协会首批命名为“中国民间文化杰出传承人”。

端公戏艺人“过刀桥”

    “端公”的意思就是“巫”

    李森林老人长长的白胡子，鼻梁上架着一副老式框架眼镜，镜片边缘已经泛黄。跟记者谈话的时候，他的眼睛透过昏黄的镜片散发出夺目的神采。

    “‘端公’的意思就是‘巫’，不是迷信啊。”李森林老人强调。据说，他现在仍然是山里非常受重视的人物，有的人家孩子刚出生便要请他去“作法”，以保佑孩子一辈子的安康。

    端公跳神时的歌舞发展而来便是端公戏。端公戏在民间的传奇颇多，请神治病，开运亨通，开天眼，过刀桥，所谓的上刀山、下油锅皆从此来。因此，笼罩在其之上的总是一层神秘的面纱，信者谓其神，疑者谓其假，纷纷争争许多年。

    据这次来西安表演端公戏的领队王老师介绍说，其实从原始社会末期就有了傩祭的活动，在孔子生活的时代，傩祭已经非常盛行。端公是天神马头驾前执事使者，负有神圣差遣、驱魔逐鬼的职责，所以他们在陕南人们心目中的地位非常神圣。端公白天售药，招徕过往顾客；夜晚则受请作法，娱神祛灾。群众得了病，不请医生诊治，而习惯邀请端公。以前有种说法，“愚民有病，初不延医而延巫，俗云端公，即古称担弓者也。”正是由于这种风气，所以端公戏有广泛的群众基础。

    面具是神灵的象征和载体

    无论是傩祭活动还是傩戏演出，面具是端公戏中最吸引人注目的道具，直到现在它仍然被赋予了神秘的宗教含义。

    这次表演的艺人就告诉记者，在傩文化圈子里，面具就是神灵的象征和载体，如何对待面具，往往要遵守一些规矩，比如制作面具时要先举行“开光”仪式，取用面具要举行“开箱”仪式，存放面具要举行“封箱”仪式等等，当然现在简化了很多。以前还不让女人触摸面具，不让女人佩戴面具，面具的制作、使用、存放都是男人的事情。男人戴上面具即表示神灵已经附体，不得随意说话和行动，但现在已经没有这么多要求了。

    什么是“开天眼”“过刀桥”

    端公戏看起来是一种祭祀活动中的演出，然而在大山深处，它难道仅仅是一种活动吗？

    不，在山里人心中，它具有一种神秘的力量和不可言传的精神意念。一位跟随端公戏艺人多年的摄影师告诉记者，在山林深处的农家，村民有病，遇到艰难，除了求助于草药，更需要的是一种特殊的、古老的神秘力量，他们觉得只有这样才能躲过真正的灾难。然而，祭祀的方式是什么？躲过灾难的手段是怎样的呢？

    其实，就是一种技艺的展示。

    根据这位摄影师的叙述，她曾经亲眼看过一次被称为绝活的“开红山”，就是俗称的“开天眼”。方法是老艺人用刀在双眉之间划开一道口子，让血流出，然后作法祭祀。据说李森林表演时，可以控制血流时间，神乎其神。

    还有一种，也是最多见的“过刀桥”，城市里的表演，多为两把刀，刀刃向上，并排立，这样的刀虽然也可以轻易划破布条，但并不是最锋利的。在山里，“过刀桥”要比在城市里的表演更惊险。据这位摄影师介绍，有一次她看李森林和他的徒弟们祭祀，当时一个村民的孩子生病，不得已去借了村子里的刀，单刀，12把，由人手托刀，刀刃向上，端公们背着生病的孩子，从12把单刀上踩过，连走三次，背在背上的孩子吓得大哭。据说经过“刀桥”的孩子更健康，山里人最相信这个。

    “端公”农忙时乡亲来帮忙

    那么是不是每个端公戏表演者都可以参加祭祀呢？

    事实并不是这样，端公戏艺人水平高低有分，村子里的人也更信任老艺人。据说，虽然三十多岁的端公戏艺人技艺也学得不错，但很难得到村子里人的信任，老艺人更有权威性。

    李森林所在的汉中市镇巴县地处大巴山深处，经常有人请他演端公戏。领队王老师介绍说：“现在请端公，短则两天一夜，中则三天三夜，长则七天七夜，最长的有一个月。演出分为请神，正戏和插戏，插戏就是在正戏之余的一种幽默戏，当地人叫酸戏，，一般唱词里有些调笑词儿，起调节氛围的作用。演戏也没有收钱的规定，除非是主人非要给，多则三四百，少则一两百。要不就是互帮，今天你给这家演戏，等哪天‘端公’家农活太忙，乡亲们便专门去帮忙。”

    李森林家里世代开草药铺子，采、卖草药是他的拿手活，现在他的身子骨很硬朗，他说，这是跳端公戏的功劳。草药铺子的生意还行，于是李森林赚钱后在村里盖了座庙，自己还住在老屋里。而他的徒弟们觉得端公戏本身就是一种精神疗法，是祖辈传下的宝贝，揭开它的神秘面纱，让更多的人看到和了解，达到这个目的就好。

    收徒弟的礼节简化了

    说到学习端公戏的过程，李森林老人侃侃而谈：“我从15岁开始，跟着父亲学习端公技艺，学了几十年了，可不容易。我爷爷、父亲都是端公戏的传人，而且都是高寿，爷爷活到98岁，父亲活到95岁。”

    李森林很是骄傲于自己的技艺，“在过去，想学端公戏，要问师傅，问天地，在天地祖师面前卜卦，三卦皆过者方可入门，入门时还要赌咒发誓。现在不行了，别说发誓，就是发了也没啥用处，年轻人都不记得了，也不害怕。”如今，李森林收徒弟没有那么多礼节了，他说：“我很早开始收徒弟，大概也教过十几个徒弟了，都半途而废了，出去打工，赚大钱去了。”

    李森林有三个儿子、四个女儿，儿子们都没有继承这项技艺。他摇着头边摆手边说：“儿子、女婿都不学，他们要学开车，看不起我这活计……”

    其实，像端公戏这类民间技艺，历来是师傅挑徒弟，没有徒弟选师傅的，只有师傅觉得这个徒弟有天分，是可造之材，才会传授，家传的绝活不向外传。但如今，只要有徒弟肯学，已经难得，师傅没有选择。

    端公戏被称为研究古代东方人体文化的活化石。目前，汉中市表演端公戏的艺人约有50多个，政府还在继续挖掘，希望能找出更多的传人。