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湛江第二批“非遗”亮相
添加日期:2009-1-9 10:50:00 作者: 新闻来源:碧海银沙 点击次数:
    1月8日,笔者从湛江市非物质文化遗产保护中心得知,全市第二批非物质文化遗产代表作名录(14个)已获市政府有关部门批准,进入上网和登报公示阶段。

  根据《国务院关于加强文化遗产保护的通知》和《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》,以及广东省的有关文件精神,湛江市非物质文化遗产保护中心去年底组织专家评审委员会,经过严格评审和认真筛选,拟将14个列为湛江市第二批非物质文化遗产代表作名录,它们是民间美术番鬼托梁 (赤坎区)、民间文学:雷州话 (麻章区、雷州市)、民间音乐:并塘山歌 (坡头区)、民间音乐:雷州音乐 (雷州市)、民间戏曲;雷剧 (雷州市)、民 俗:罗候王庙会 (坡头区)、民 俗:雷祖文化 (雷州市)、民间舞蹈:勒古龙 (赤坎区)、民间舞蹈:沈塘人龙舞 (雷州市)、民间舞蹈:阵式藤牌功班舞 (徐闻县)、民间舞蹈:乌石蜈蚣舞 (雷州市)、民间信仰:过火海 (雷州市)、民间信仰:翻棘床 (雷州市)和民间信仰:穿令箭 (雷州市)。若达到省级要求的项目,将推荐报送省主管部门认定。

  据了解,湛江市非物质文化遗产丰富多彩,民间艺人辈出。目前有6项列入国家级非物质文化遗产名录,11项列入省名录,15项列入市名录,认定救了50多项面临濒危的重要项目。除个别县、区外的大部分县(市、区)都有属于自己的市级以上非物质文化遗产保护项目。国家级非物质文化遗产项目醒狮还跃进“鸟巢”,作为广东省唯一节目参加了北京奥运会开幕式前热身表演,向全世界展示湛江民间艺术的无穷魅力。

  相关资料:

  1、民间美术:番鬼托梁 (赤坎区)

  湛江“番鬼托梁”木俑是产生于晚清抗法斗争的民间建筑工艺,是湛江地域独有的木俑艺术,以城镇、乡村的庙祠作为“番鬼托梁”木俑原创始发地。体现一种民族抗争精神,一直延续至今。
  “番鬼托梁”木俑以法帝洋鬼子为原形,彩色木俑呈跪托状,并装嵌在当地的庙祠;借喻神灵的力量,以镇慑侵略者,“番鬼托梁”木雕艺术运用写实手法,制作精美,通高一般为80公分左右。而各地庙祠的“番鬼托梁”木俑造型也有所变化,或左手托梁,或右手执铜钱,或执雀鸟等。木俑卷发、勾鼻、蓝眼、穿彩色水兵服等。

  湛江“番鬼托梁”是工艺美术的一种表现形式,刻画人物的凶恶、狰狞,表现侵略者的丑恶嘴脸。此类庙祠木俑艺术较为罕见,被誉为晚清“抗法艺术精品”。

  2、民间文学:雷州话 (麻章区、雷州市)

  雷州方言是雷州半岛人民日常生活使用的语言,简称雷州话。雷州方言广泛分布于湛江市属的雷州、遂溪、徐闻、麻章、东海、赤坎、霞山等县、区乡镇。人口覆盖600多万,是广东4大方言之一。

  雷州话流行通用于雷州半岛,它与电白话、海南话、潮州话同属“姐妹语系”,属闽语系的一种次方言。雷州方言始于秦汉,由入粤的汉人带来官话及闽语逐渐与俚语交融,形成本土化语言。雷州话有17个声母,47个韵母,8个声调,具有独特的语音、词汇、语法规范,其词汇、读音、语法等方面逐渐与母语、姐妹语产生了显著的差异性变化,深化为雷州半岛的地方语言之一。

  3、民间音乐: 塘山歌 (坡头区)

  坡头区 塘山歌是 塘村群众及四境乡邻集中在“康王庙”以唱山歌的形式敬酬神灵,欢庆丰收。清光绪年《高州府志》、《吴川县志》记载:“案康王庙邑中多有,後有金轮神亦拜斋,虽十余年一举,几于无岁不拜斋也,其最盛者拜童千人,观者数万八,裙屐喧阗,笙歌杂迩,其糜费金钱不必问矣。”仕民祀奉康王,吹笙唢唱山歌,致诚致意,形成传统民俗。

  塘山歌起源于清雍正末年,每年农历十月十五日举行,至今已有二百多年之久。 塘山歌用吴川方言,以男女对唱的形式表演。男歌手称“歌伯”,女歌手称“歌妹”。他们之间你问我答,相互唱和。不需歌本,即兴对唱,声调悠扬清逸,十分动听。多为席地而唱,唱到激动时则站起来引吭高歌,以歌声气韵之势欲战胜对方,场上群众助威呵呼,气氛十分热烈。是颇具粤西地域特色的民间歌谣。

  4、民间音乐:雷州音乐 (雷州市)

  雷州音乐是产生并流传于雷州半岛的民间音乐。它包括雷州古代雅乐、民间吹打乐、小牌、雷剧音乐、雷州道教音乐和佛教音乐。常用乐器有唢呐、二胡、笛子、锣、鼓、钹等。

  雷州半岛是古代俚僚百越杂居之地,民间产生的音乐艺术,受到中原文化和移民文化的影响,明代在府治雷州府已设有专职乐队。明、清期间形成了秉赋独具的雷州音乐,于清末民初盛行一时。代表性曲目有古代雅乐六章和《将军令》、《坐门楼》、《十三支》、《散花曲》等。

  雷州音乐色彩丰富,内涵广泛,旋律古朴流畅,节奏明快规整,以威武雄壮见长。它多在庆典祭祀或民间民俗活动时演奏。雷州音乐现存曲目二百多首,别具鲜明的地方艺术特色,其词目1984年入选《中国音乐词典》。是粤西地区一朵绚丽的民间艺术之花。

  5、民间戏曲:雷 剧 (雷州市)

  雷剧是广东雷州半岛的一个地方剧种,雷剧以湛江区域为中心,辐射广西、海南、茂名等省市部分地区。

  雷剧是以雷州话为“唱白”,雷州音乐、歌谣为配乐的剧种。雷剧的第一个剧本《断机教子》、第一个专业雷州剧团“尧天乐雷州歌班”均于清嘉庆年间诞生。雷剧角色、表演程式、排场及击乐、服饰有异其它剧种。声腔带有鲜明的民歌风格。唱腔兼具板腔体和曲牌体的特点,分雷讴、高台、混合体三大体系,有散板、复板等五种板工。伴奏乐器主要有雷胡、笛子、唢呐、锣、钹、鼓等。雷州半岛人民经过近三百年的努力,在不断吸纳粤剧、潮剧等剧种的艺术营养,创立了独特的地方戏曲剧种——雷剧。

  6、民 俗:罗候王庙会 (坡头区)

  坡头区麻斜罗侯王庙始建于元朝末年(大约于公元1352年),是为元朝朝列大夫、广州路总管罗郭佐一门忠烈罗震、罗奇、罗元硅、罗仕显及其部将张友明平定海寇壮烈捐躯的纪念性祠庙。罗郭佐一门忠烈,显灵庇佑一方百姓平安。仕庶村民为感恩戴德,每年农历正月初十起举行盛大的罗侯王庙庙会活动,13条乡村敬奉罗侯王的十七台神轿汇集麻斜村广场,鸣炮竹、吹笙唢,舞狮竞技,锣鼓喧天,迎神、颂神、抖神,仪仗队、八音、彩旗一同呼应,气势浩大,盛况空前。当晚,众神轿会集码头,请神登上灯饰辉煌的大木船上,沿海巡游。巡毕,先在海滨沐足洁净,后请神登陆,乘兴回庙,举行祭拜仪式。罗侯王庙已被批准为湛江市文物保护单位。

  7、民 俗:雷祖文化 (雷州市)

  雷祖文化是以“颂扬雷祖、崇拜雷祖”为主题的一种文化现象,是雷州半岛特有的文化形态。

  雷祖即陈文玉(公元570—638年),雷州首任刺史,“岭南先贤”之一。唐贞观五年任东合州刺史,八年改州名为雷州,十二年仙逝。任职期间,他维护国家统一,致力化解族群纷争,促进汉、俚民族的大融合……他仙逝后,历代皇帝褒封,“雷民德之,遍立庙祀”,尊其为“雷祖”。

  雷祖文化历史悠久,流布广泛,内涵丰富。它包括雷祖的祠庙及相关的文物、传说、神话、文献、典谟、宗教、习俗、艺术等,内容涉及雷州乃至古骆越地区的历史沿革及建筑学、人类学、宗教学、民俗学、民间艺术等范畴。是雷州半岛地区代表性文化之一。

  8、民间舞蹈:勒古龙 (赤坎区)

  簕古龙产生于清康熙年间,成熟于民国。近年开发延续至今。

  湛江市赤坎文章湾村是簕古龙发源地,村民崇尚敬祭妈祖,挖掘传统民俗艺术,利用天然植物簕古叶、菠萝、橙子等制作簕古龙,工艺精良,美观鲜艳,并于每年正月十九日妈祖诞,在天后宫举行隆重的舞龙敬祭活动,祈求风调雨顺,国泰民安。

  赤坎文章湾簕古龙全长二十五米,由九人举杆舞动。其中一个摆动用簕古叶制作的簕古球(龙珠),他们舞动簕古龙,穿街过巷,到每家每户行礼,为民祈福消灾。文章湾簕古龙较为罕见,融民间工艺与舞蹈于一体,被广大群众誉为取之于天然的“植物龙”。

责任编辑:零度
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