一把圭峰茅草扎成一支茅龙笔，流传500年；一纸茅龙书法“独树一帜”，“一洗元代以来柔弱萎靡的书风”，然而，流传了500年的茅龙笔生产工艺只靠师徒之间言传身教……

　　外海面制作工艺、古劳偏身咏春拳、大鳌咸水歌……诸多耐人寻味的民间绝技、传播海内外的武术文化、经久不衰的艺术魅力，像一粒粒璀璨的明珠散落在五邑乡间，期待我们的保护和传承，她们是五邑珍贵的非物质文化遗产。

　　首批19项市级非物质文化遗产名录项目已经向全市公示，市级非物质文化遗产的杰出“代表”即将新鲜“出炉”，非物质文化遗产具有什么艺术魅力？入选理由是什么？记者一一进行了采访。

茅龙笔是独一无二的江门特产。

    1民间音乐
    新会大鳌咸水歌、开平民歌
   入选理由：侨乡最有群众基础的说唱艺术

　　1．新会大鳌咸水歌

　　咸水歌是新会沙田地区喜闻乐见的民歌，又称沙田民歌，根据有关史料记载，宋、元、明、清时期，先民从中原经南雄珠玑巷南迁，使珠三角洲的文化有了很大的发展，沙田民歌也同时得到完善和丰富，故此，沙田民歌估计已有千年历史。到了明清时期，它才成为珠江水乡最有群众基础的说唱形式，从偏僻的河湾唱到珠江出海口，从边远的小镇唱到繁华的都市，咸水歌源远流长。

　　咸水歌包括：长短句咸水歌、高棠歌、大缯歌、姑妹歌、木鱼歌、龙舟歌等，统称为咸水歌。它是沙田的传统优秀民间音乐，是珠江三角及港、澳地区疍家人共通的“语言”，是岭南音乐的重要元素，是中国民歌的瑰宝。

　　2．开平民歌

　　开平民歌是开平地区民间口头声韵文学中产生最早、数量最多、用途最广的一种文学形式。晋唐以来，中原多次战乱，大批民众避乱南迁，中原文化随之带入。人们口头创作、传唱的民间歌谣与周边地区的民谣交流融合，逐渐形成了风格独具的开平民歌。至20世纪初，木鱼、夹房歌、童谣、女嫁歌、哭丧歌等形式颇为流行。后来又在喃呒（道士）歌的基础上发展了卖鸡调、禾楼歌、八仙腔、梅花调、小卖鸡等曲种，在民间广为传唱。新中国建立后，开平文化部门开展对开平民歌的挖掘、整理和普及工作，至20世纪五、六十年代，是开平民歌演唱活动的全盛时期，涌现了一大批作者和歌手，创作了一大批民歌作品，使开平民歌从乡间田野走上了大舞台。

开平民歌从乡间田野走上了大舞台

2民间舞蹈
荷塘纱龙、鹤山狮艺
入选理由：造型独特，舞法别致

　　3．荷塘纱龙

　　荷塘纱龙以四川耍龙灯作为参考，发挥本地“游龙”形象壮大的优势和四川彩龙玲珑灵活之所常，龙身内点燃防风、防滴的特质蜡烛，舞起来烛光闪耀，上下翻滚，栩栩如生。纱龙全长50多米，龙头、尾外，龙身分为24节，用26人来舞，另外一人舞龙珠，两人舞鲤鱼，四人打敲击乐，其他人员舞蜡烛。舞珠者在龙队中起举足轻重的作用，要掌握龙的性格和龙舞的全套技巧、花式，是全套龙舞表演的引路人。表演一套完整的纱龙龙舞，需要108名精壮机灵的大汉轮番舞动，曾参与舞龙的老人以旧带新，以此代代传承。

　　4．鹤山狮艺

　　鹤山狮艺源自南派狮艺，创始人冯庚长公认为广东狮王。鹤山狮艺传入新加坡，在这里发扬光大，被当地誉为狮王之王。鹤山狮艺还扩展到了东南亚一带，在全世界具有一定的影响力。鹤山狮艺在南派狮艺的基础上，不论造型、锣鼓、舞法都作了改革创新，特别是在舞法上狮型猫步，既有狮子的威猛，又有猫的活泼，表演细腻，丝丝入扣，技巧性和观赏性都很高。冯庚长的鹤山狮艺，除在鹤山本土传承外，还被他的传人在有狮城之称的新加坡传承，鹤山狮艺在新加坡各种狮艺大赛中屡屡夺冠，享有“狮王之王”之誉。

3曲艺
开平卖鸡调、恩平木鱼
入选理由：维系乡情的文化身份标签

　　5．开平卖鸡调

　　卖鸡调是独具特色的开平民间曲种，因其发祥于开平，所以也叫开平卖鸡调。随着华侨出洋谋生卖鸡调传到了五大洲，形成了一个约150万人讲开平语的卖鸡调文化圈。

　　开平卖鸡调是人们在长期生产劳动和生活实践中共同创造、积累并绵延传承的民族民间文化，也是先辈留给后人的宝贵精神财富。加强对其抢救和保护，对建设文化强市，实现侨乡经济、社会、文化的科学协调发展具有重要的意义。

　　开平卖鸡调绵延传承，具有丰富的审美价值和较强的生命力。近年来，由于当地政府的重视和支持，开平文化部门着力打造侨乡特色文化品牌，卖鸡调也在全省和全国的比赛中屡获大奖。此外，它是五邑籍的海外华侨、港澳同胞所喜闻乐见的曲艺，成了传递乡音、沟通乡情侨情的纽带。