石城灯会活动

　　百花园中争芳吐艳

   “可惜你来的不是时候，每年新春的正月初一至十五元宵之间才有灯会活动。”石城县的黄先生对记者说。    

    在该县文化馆熊馆长的引导下，记者在一会议室里看到了石城灯会在上世纪五十年代至九十年代走过来的点点滴滴。如：五十年代的《蚌壳灯》与《倒采茶》获得省、地、县优秀表演奖；六十年代的《三杯酒》和《跃进花》于华东巡回演出后拍成舞台电视艺术片；70年代的《迎春花灯》与《喜庆丰收年》首次进入电视荧屏；八十年代的《迎灯接福》和《熔炼》与集花灯之精华融灯、歌、舞、戏于一体的大型灯彩戏《花灯仙子》应邀进京演出并获省“玉茗花”戏剧节多项一等奖，而《熔炼》则由省歌舞剧团加工排练参加了“全国第二届舞蹈比赛”；九十年代《腾飞吧，中国巨龙！》片段首次在中央电视台《新闻联播》元宵节播出，1992年江西省文化厅授予石城县“灯彩之乡”的光荣称号等等。

    “石城客家灯彩类在南唐（公元953年）就开始在民间盛行，距今已历千余年，是石城独特的民间艺术项目，具有深厚的群众基础。而石城灯会文化作为客家文化艺术中的一种，凝聚了全县人民的智慧和力量。虽在文化艺术领域取得了一定可喜的成绩，但其中还存在许多的不足之处，还需要不断地去挖掘、改编、创作，在保护传统民间艺术基础上，不断推陈出新，把客家的灯会文化融入到石城的每一个角落。”石城文化馆熊馆长说。  

　　灯具、表演迎四方客

　　在石城县城街上，记者走进一制作灯彩的商店。在商店里，记者看到各种各样的灯具，有龙灯、狮灯、马灯、蛇灯、茶篮灯、宝伞灯、牌灯、鲤鱼灯、罗汉灯、蚌壳灯、船灯、八宝灯、板桥灯、麒麟送子灯等几十种，并且看上去十分逼真，就如一个活生生的动物的脑袋摆在自己眼前一样。店里的赖师傅说：“灯具作为在灯会上表演使用的工具，在制作上具有形象逼真、色彩艳丽、制作精细等特点。用各色图案和竹篾、编、扎、画、剪、贴精制而成。每年他都要做许多各种各样的灯具，一到灯会的时间，基本就卖完了。还有些来石城旅游的人，都会来参观他的店，游人几乎都会被眼前的那些形象逼真的灯具吸引住，一看就是几个小时。”

    据介绍，石城灯会的表演技艺与其他地方的有许多不同之处，在灯彩表演时是与音乐舞蹈相结合，可以说是别具一格。有些地方在过了年会举行闹龙灯活动，但他们的灯彩品种较少，且没有与舞蹈相结合，看上去比较单调。“我们那里的灯会表演，是灯彩与音乐舞蹈相结合，且场面气氛活跃、规模大。”石城县木兰乡的一陈姓村民说，他们那里有一个“板桥灯”灯队，是他们县客家灯会活动最大的灯队。每次参与进来的人达一两百人。不同姓氏、不同村落、不同阶层、不同党派群体，同舞一条板桥龙灯，同心同德，祈祷国泰民安和社会稳定。每年举行灯会活动时，吸引了外县或外省的人前来观看。有些人因灯具的逼真而感到惊奇，有些人因别具一格的表演而感到好奇。

　　灯队减少期盼传承

　　“由于现在外出务工人员增多，且一些年轻人对传统的音乐舞蹈兴趣不高等原因，许多灯具制作和表演技艺面临失传，同时灯队也日益减少。”熊馆长告诉记者，石城灯会发展到今天，他们对其作了许多抢修、发掘、继承和发展工作，使石城灯会成为了客家文化中一颗明珠，但仍然存在着不少难以解决的问题。随着时代的进步和科学的发展，人们的生活方式以及人生观、价值观都发生了巨大的变化，加之外来文化的影响，石城客家灯会逐渐被广大人民群众日益淡化，元宵闹花灯由原来的385个灯队萎缩到只有几十个。石城客家灯会有走向高层次和港澳地区及出国的基础，但因扶持太少，对于出精品节目，客家灯会艺术逐渐弱化。灯彩制作艺人，精通灯彩艺术的艺人，日益减少，传承人队伍弱化。人们对来城里舞灯或乡间演出从原来要求灯队上户舞灯的“龙灯进屋，兴家发福观念变成了“夜叫化讨钱，脸笑心不悦”。   

    熊馆长称：“石城灯会作为客家文化中的一颗灿烂夺目的明珠，对整个石城的客家文化起到了承前启后的作用。作为民族民间舞蹈的石城客家灯会，它的丰富内容和表演特色，在我国文化艺术宝库记载中实属少见，对它的挖掘传承、整理、保护和开拓，对研究客家的民俗、民风和信仰等有着很高的价值。”