“这块匾是清朝道光年间制作的，上面还有当时的酉阳直隶州州官的亲笔题词；这四个圈椅是明朝时期的物品；这把椅子是老革命家赵世炎的姐姐家里的物品；这两本书上的土家神秘文字至今都没有解读出来……”在桃花源最深处一座古色古乡的土家吊角楼里，对着屋里的收藏品，周永乐如数家珍，都是他自己从酉阳四面八方的一些村民家中用高价收搜集起来的土家文物，有了这些东西的再现，见证了800年州府酉阳土家儿女的勤劳和智慧。

　　一

　　“酉阳曾是800年州府所在地，属直隶州，所辖整个武陵山区，州官由朝廷直接任命，所以历史地位较高，文化底蕴深厚。”40岁上下的周永乐指着大门正中那块盖有清朝道光十二年间四川省酉阳直隶州州府印章的牌匾，给记者讲述了他的收藏宝贝和收藏史。“这块牌匾是当时的直隶州州官陆为亲笔所书，上面还盖着州府的官印。”

    说起这快匾的收藏经过，周永乐连呼侥幸，“那是前年，我有事路过天馆乡，正好看见有家人在拆老木屋，准备修新房，而一块很古旧的牌匾就随便的扔在地上，被阳光曝晒。”看到这块匾后，周永乐上前向屋主询问，在得知屋主事后打算用来当材烧后，他急忙掏出钱购买下了这块匾。“回来我连忙对这块匾进行了清洗，结果让我大吃一惊，这块匾竟然是清朝道光年间酉阳直隶州州官亲笔所书，它的存在直接反映出了当时酉阳的历史地位。”周永乐对记者说道。

　　二

　　“现在大家公认的是作为少数民族——土家族只有语言却没有文字。如果在解开这两本在乌江流域发现的书上所写的神秘文字，弄懂它们所表达的内容，证实它们是土家族的文字，那么将会是土家族文化中最重大的发现。”指着展柜里安安静静躺着两本写满神秘文字的书，周永乐眼神里满是期待。“自从收藏到这两本书后，我马上就查阅了《说文解字》、《钟鼎文》、《康熙字典》等书籍，希望能弄清这些字所表达的意思和这些字的种类。”

    周永乐在查阅书籍无果的情况下，相继找了县民宗委的土家文化研究专家、乌江流域85岁以上还健在的老人咨询，最后找到了国家专门研究少数民族文化的李教授咨询。“直到今天也没有解出这些神秘文字的内容和来历。这些字的偏旁部首有些类似汉字的偏旁部首，但是在结构上却又不同。很像是某种文字跟汉字的结合或者是从汉字中演化出来的文字。”对于这些神秘文字的破译，周永乐从来没有放松过，在收藏到这两本书后，他不但查阅了大量的资料，还咨询了多位研究古文字和少数文字的专家。“到目前为止，这种神秘文字只在酉阳出现，其他地方还没有发现这样的文字。而经过有关专家的考证，这两本书是清朝时期的收抄本。”通过这两本书上的神秘文字只在酉阳被发现的情况，被土家族人所使用，周永乐认为这非常清晰地反映出了酉阳的文化底蕴十分深厚，而且历史渊源。

　　三

　　“土家族人跟其他民族的人一样，对于神和祖先非常尊重，从这些日夜供奉的香火神位就可以看出。”跟所有的民族一样，土家族受到汉族儒家思想的影响很大。周永乐为记者一一解说了香火神位中儒家思想的体现所在，“‘天地君亲师位’(注：都是繁体字)这几个的写法很有讲究，不是随便乱写的。要做到‘上不顶天、地不裂缝、君要开口、亲不闭目、师不带刀、位要有人’，这些都体现了儒家敬天地、尊师重道等思想。”

 
周永乐给记者讲解他收集的清代正中土家梳妆盒

　　“在土家族的香火神位上，既供奉了佛家的神，也供奉了道家的神，更具特色的是还供奉了具有土家文化的神灵。”指着香火神位上其中一个神位，周永乐说道：“这块神位上面写的是‘酉溪求财有感四官大神位’，这上面的‘酉溪’指的就是土家族发源地——酉水河。”

　　“酉阳历来对教育就非常重视，这从这个清代的香火神位上可以得到体现。上面刻着孔子的雕像，旁边还有‘耕读为本、圣贤为大’的字样。”周永乐指着香火神位上刻着的孔子雕像告诉记者，通过他的了解，除了在酉阳发现在香火神位上雕刻了孔子的图像外，在其他地方还没有发现，“虽然带有些封建迷信思想，但是通过这个图像也可以看出酉阳历来都很重视教育，很早的时候就接受了占主流的汉文化，而且将汉文化跟土家族自身的民族文化进行了结合。”

　　四

　　“自从清朝进行了‘改土归流’后，各民族融合的速度进一步加快。酉阳的土家族也不例外，也加快了跟汉族融合的步伐。从这把木椅可以看出在跟汉族融合的过程中，勤奋好学的土家人不但学习了汉族的先进技术，而且还结合土家族的特点对其进行了设计。”谈起面前这把木椅，周永乐有些得意。“这把木椅是老一辈革命家赵世炎的姐姐家的物品，也是非常罕见的带有阳刻‘如意’字样的的木椅。据著名的收藏家专家、观复博物馆馆长马未都介绍，带有阳刻字样的木椅子在全国范围里也很稀少。”周永乐有得意的理由，这把木椅造型虽然是汉族常用的造型，但是勤奋好学的土家工匠们在一些雕花图案上却采用的是土家族的吉祥物，而且大胆的将中间“如意”两字用阳刻的手法表现出来。

　　“早在上世纪80年代，就要不少外地人慕名到酉阳收购文物，淘走了不少的玉器、铜器和古钱币。也使得很多独具土家民俗文化的东西流失了，每每想到那些流失的文物我就感到非常遗憾和心痛。”说起因为意识上的差距，造成了大量能体现土家民俗文化的东西流失，周永乐脸上写满了遗憾。

　　“作为一个民间文物爱好者，对于文物的收藏基本上都是靠以藏养藏来运作。但是，如果是土家族特有的、稀少的，不管多少钱，我都不会卖。只有那些重复的、有多余的收藏品我才会卖。”自感对土家民俗文化、文物负有不可推卸的责任的周永乐在买卖收藏的文物时，有着自己的原则。“但是，作为一个民间爱好者，对于这些文物的保护也很有限，每次听到某地某某的文物被人毁了，我都会感到很是心痛。”周永乐非常希望政府能够加大对文物的清查和保护力度，使得这些不能再生的文物留存下去。