100年前，老北京有一种独特的民俗消失了，它就是“杠箱会”，和许多消失的风俗一样，100年来，人们对它已经淡忘。可是，今天，当我们重新欣赏“杠箱会”的时候，历史的魅力让我由衷地感叹，100年后，“杠箱会”重回现实，它神秘、古老，让我们心驰神往……

   “杠箱香会”演出  

    两个商贩打扮的人担着扁担先行，后面是四个衙役高举“肃静”“回避”牌，手拿铜锣开道，“咣、咣、咣”三响一停。接着是八个武生，两人一组，各用竹竿抬着一个木箱。四只箱上挂有铁环、会旗和铃铛，走起路来竹竿颤动，环铃声交错。再往后看，两个人用一根竹竿抬着七品县官走来。县官颤悠悠地坐在竿上，一手捻须，一手扇扇，好不得意的样子。四个衙役、两个捕快压阵，手拿杀威棒、长鞭和镣铐。

    绕场一周后围出空地，四组抬箱子的武生分别进场献技。这技术讲究的是抬箱子的人要不断变换身形，上脑旋、串肩、单缠腰、元宝大顶、矮子走、倒立、翻跟斗、单脚托竿、劈叉等等。可不管人怎么换姿势，箱子不能着地，手不能扶竿。抬箱的演完了，县官就出来开始审案，多是些滑稽可笑的案子，要的就是博大家一笑。

    等到演也演了，审也审了，在人们的笑声中，队伍按照原先的顺序绕场一周下去。这热热闹闹的一档“杠箱香会”就算结束了。这是4月6日在崇文区白桥大街隆安寺内举办的一场失传绝活“杠箱香会”恢复演出时的情景。

   “杠箱香会”的历史

    什么叫“香会”？以前把到寺庙里焚香祈福的人称为香客，香客们每年都会在特别的时期云集在一起，这些时期就称为“香会”。香会都有碧霞元君的神位或神像，也就是说，都有一个香炉。明万历十三年（1585年）的《东岳庙供奉香火义会碑记》介绍，该会的宗旨是“为神制冠服仪物，并斋醮香烛纤纸毕具。及期，则张鼓吹，具亭幔（为神像而备），斋戒熏沐，共匐葡神囗九顿首焉。”所有这些活动，就归纳为“供奉香火”。

   “杠箱香会”，又称“杠箱会”出现在清代，是皇家举办的香会中兵部的助兴仪式。除了兵部的杠箱，还有礼部的中幡、户部的秧歌、工部的石锁、吏部的双石、刑部的棍、老太府的花坛、掌伙司的狮子等。这些官署举办的活动统称为内八档香会，以跟民间的香会活动区分。

    这种活动在清乾隆年间最为盛行，并开始在民间流传。

    慈禧太后和“杠箱香会”

    清同治年间，慈禧太后要去妙峰山进香，可旧时人们进香的妙峰古香道原是土路，崎岖难行。太监刘诚印为了讨好老佛爷，以素云道人名义于光绪十八年（１８９２年）会同安德海出资重修妙峰古香道，动用了大批工匠，遇山开路，遇水架桥，重修后的山道，道宽七尺，用当地天然石板砌成层蹬，工程是十分巨大的，据说每铺一块石板就得用银元一两，因此“金阶”之名不胫而走。

    三年后，慈禧太后最后一次亲自到妙峰山的娘娘庙进香，由清宫内八档香会伴架随行。这是历史记载上杠箱会的最后一次表演。后因时事动荡，杠箱会没有了表演的机会，此后在京城绝迹。

    杠箱会重现京城

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