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湖南溆浦可能进行悬棺葬 重现古老习俗(图)
添加日期:2008-7-21 11:44:00 作者:何捷 明鹊 马金辉 新闻来源:潇湘晨报 点击次数:



  悬棺是一种古老的习俗,早已销声匿迹,但在湖南溆浦溆水边的一个小村落,最近一次悬棺葬的时间是1980年,当地村民称,要是机缘合适,不排除进行新的悬棺葬可能。   

  2008年5月6日,溆浦县思蒙镇,层峦叠障的丹霞山峰覆盖溆水边的数十平方公里土地,在三和村三闾滩后的“狮子口”,有葬于上个世纪八十年代的悬棺。这一带地方又叫“唱歌垴”,是土家族青年对歌的地方,土家族祖先巴人的悬棺  

  “狮子口”。三和村村支书杨吉灶称,如果机缘合适,不排除进行新的悬棺葬可能。

  思蒙山水,三闾滩。 

  打渔归来的三闾滩村民陈建凤。 

  在“极边第一城”,云南腾冲,离开湖南芷江老家76年的黄有强,用“两个没有”概括目前的状况,“没病没钱”。

  “狮子口”里有悬棺 

  思蒙有三闾滩,三闾滩有悬棺,我们就是冲着悬棺而来。2008年5月6日,我们从溆浦思蒙镇上走了大约一公里水路,到了三闾滩。

  三闾滩坐落在溆水河边,是三和村的两个自然村落之一。三闾滩解放前叫三门滩,大约是有人说屈原来溆浦时经过这里,而改名,如今因为修水库水位上升滩已不存。 

  由于前临溆水,后靠丹霞地貌的山峰,这里的居民田地极少,多以打渔为生。上岸时,我们恰巧碰到从溆水打捞出鲜活而又细小的鱼的村民。三和村村支书杨吉灶介绍,三闾滩有108户,500多人,其中大部分为土家族,祖先200多年前从辰溪木州逃荒而来。  

  木州是沅水辰溪段江中央一个洲,盛产木材,水涨而洲不漫,因而得名。 

  可杨的祖先却因为水灾逃荒到了100公里外的三闾滩,初来时还是一块不毛之地。  

  在杨支书的带领下,我们越过良田美池桑竹,穿过一条从低矮丹霞山峰开凿出的长约50米的隧道。隧道为2007年8月凿成,洞中无光,且很潮湿。杨支书说,没修隧道前,村民都是翻山走再绕过两座山,便到达“狮子口”下,上面有我们寻找的“悬棺”。这时杨支书才告诉我们,村子里多数人都是土家族,悬棺习俗是从祖上传下来的。

  研究一般认为,土家族的祖先是生活在湘鄂渝边区的巴人,历史上,巴人确实有悬棺习俗。在湖南,土家族横跨酉水到舞水的广大地域,溆浦也有分布。  

  距三闾滩居民的祖居地辰溪木州不远,就有著名的悬棺“箱子岩”,沈从文曾作描述:“那种赭色木柜一般呈方形木器,现今还有三五具好好搁在崭削岩石半空石缝石罅间。”

  80多个人把棺木拉上去  

  但是三闾滩的现代“悬棺”,和我们通常所见古代留下来的悬棺已不大相同。它们坐落在高达六七十米的山洞里,以土坟的形式展现在我们面前。  

  我们沿那座名叫狮子山的丹霞峰爬到一个洞口,从里钻进去,就看到了传说中的“悬棺”。  

  杨支书介绍,洞中两座坟,分别为杨、雷两姓人家所葬。杨家的坟葬于1978年,为一女人,雷家的坟,葬于1980年,为一男人。  

  原来,棺材是沿着并不太陡峭的山坡抬上去的,然后将坡上原本存在的一个洞口凿大,再把棺材抬进去安葬在大约有百来平方米的洞中。  

  说山不陡峭,可丹霞山峰所具备的圆润特点,都比一般山坡度大,要把重数百斤的棺材抬上去,不是件容易的事情。  

  杨支书参与两次抬棺材,据他回忆,每次村里都出动了80多个人,甚至连女人和一些老者都加入其中。  

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