随着国家对非物质文化遗产的重视，拨专款对民间艺术后继传人进行扶植和培养，陕西省的民族传统文化，民间艺术和民俗事象等非物质文化遗产，得到保护和传承，取得了卓有成效的继承和发展，为民俗摄影的创作提供了有利的条件和良好的机遇。

    民俗摄影是以中华民族传统文化，民间艺术和民俗事象等非物质文化和有形的物质文化为题材的摄影创作活动，民俗摄影运用摄影的手段，摄影的语言表现和记录现实生活中的民俗事象，以达到研究中华民族传统文化，民间艺术，传播交流民俗文化为己任。

    从陕西民俗摄影网上传的图片来看，绝大多数影友正是奔着这一目的进行摄影创作和上网传片的。例如，贺绎老先生拍摄上传的民俗专题照片【西安长安区斗门镇常家庄织女庙会民俗】、【陕西扶风县揉谷乡姜塬村圣母庙会民俗 】；陕西民俗摄影协会专题小组集体创作上传的民居专题照片【旬邑县唐家大院】、【西安高家大院】，叶志旺先生拍摄上传的【旬邑县古建筑】；朱晨阳先生拍摄上传的专题照片【八路军西安办事处旧址】；朱丛英先生拍摄上传的专题照片【渭北“栓马桩”】等等，都以图文并茂的形式介绍了民俗事象发生的时间、地点、起源，发展过程和现实状况，真实有效地传播交流了民俗文化知识，交流了民俗活动内容。

    在陕西民俗摄影网上，不少影友还上传了美丽的田园风光照片，怒放盛开的花卉照片，锦绣诱人的山川风光照片，栩栩生动的人物肖像，甚至还有影友尝试运用电脑制作特技效果等等。这些都充分表明，越来越多的影友热爱民俗摄影，关心陕西民俗摄影网，在短短的几个月中，上网传片的影友有一百余人，上传的照片达数千张，真是百花齐放，百家争鸣，大大丰实了民俗摄影园地。民俗摄影的蓬勃发展，上网传片争先恐后，令人欢心鼓舞，可喜可贺！

    在网上上传的照片中，不难看出个别影友对民俗摄影和对民俗事象内涵的发展缺乏认识，有眼不见民俗事象形成生产力的客观现实，实际上一些民俗事象已经参与到经济建设和经济发展的大潮中，某些地区的民俗活动已经成为当地旅游业的主体。例如，安塞腰鼓已经敲出家门，走进城市，走出国门；有的农村盖起了楼房，楼房表面贴瓷镶花，装饰现代化，农民生活水平有了大幅度的提高。陕北的山川秀美工程也在迅猛的发展，你刻意地去追求在那种黄土高坡的破窑洞前、在那尘土飞扬的荒山土坡上、在那老得掉渣的落后环境下拍出的民俗照片认为才是好作品，其他优越一些的环境拍出的照片，就不是好作品，显然是思维观念落伍的一种表现。

    随着社会的进步，生产力的发展，民俗也在不断的发展，例如：陇县的车社火，以前耍车社火是用牛车做载体，如今农村实现了机械化，养牛的人少了，牛自然少多了，用牛拉社火的现象不存在了，车社火的载体换成了拖拉机，甚至是使用了汽车。正月十五，农民们把车社火开进了县城，猛游狂欢，阵热宏大，气势磅礴，你刻意地去拍摄那种所谓“原汁原味”的牛拉车社火，不是说不好，那可能太困难了，甚至没有了。所以民俗摄影家们不但要在条件允许的情况下去追踪拍摄民俗活动的原生态，也要跟上社会发展的步伐，拍摄好民俗事象的演变进程，拍摄表现那些民俗发展演变的现状。

    在陕西民俗摄影网上，个别照片还存在着一些不足之处，立意欠佳，内涵平庸，构图中经营的点、线、面、光、影、色彩欠考究，个别画面杂乱主题不突出。对上传的作品缺乏简明扼要的文字说明等，这些应该引起影友们的注意。在提高自身技艺水平的同时，应该加强逻辑思维能力，提升主观思维水准，拍出更多更好的优秀民俗摄影作品。并注意学习电脑操作技能，提高上传图片的质量，使陕西民俗摄影网向高质量、高水平、健康快捷的方向发展，向着更高层次迈进。

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