您见过用7000多年前发明的一寸长的笛吹奏现代音乐吗？您听过用手唱的优美动听的歌曲吗？您看过木偶吹唢呐惟妙惟肖的表演吗？这些蕴藏在山西民间的绝技绝活就像散落的一颗颗珍珠，让人称奇不已。

　　宋孝，这个把民间音乐当作第二生命的艺术家，从小生活在阳高县，这里是草原游牧文化和黄河农耕文化相碰撞、相交融的地方，北国蒙汉民族的豪放、洒脱、执着成了滋养他走向艺术成熟的精神筋骨，一管出神入化、富有灵性和生命的口笛，伴随他奏出人生的春夏秋冬。

　　据考证，宋孝表演用的口笛脱胎于7000多年前我国先民们发明和创造的古笛，但几十年来，口笛演奏在我国音乐界仅限于两首乐曲《苗岭的早晨》和《云雀》，是宋孝经过几十年的研究和演练丰富了这一我国最古老乐器的表现力，《黄莺展翅》、《喜相逢》、《五梆子》等经典曲目成了宋孝用口笛表演的拿手绝活。

　　在山西民间绝技绝活中，对传统艺术的不断开掘创新是许多老艺人不懈的追求，最近，民间艺术大师、全国民间艺术节金奖得主吴春安创新的木偶吹歌成了对山西民间绝技绝活新的贡献。现在吴春安已经带着他的木偶走出了山西，走向了全国，走向了世界，这古老的绝技绝活正老树发新芽，焕发出新的生机和活力。

　　在山西民间绝技绝活中，民间音乐用着重要的位置，不仅有对古代音乐的推陈出新，也有现代人新的创新，民间艺术大师要瑞昌独创的手歌就堪称世界一绝。要瑞昌从小生活在汾西县的大山沟，进山识鸟音，出于对大自然天籁之音的感悟和对民间艺术的热爱，经过苦练、巧练，要瑞昌终于独创了世界一绝-手歌。今年是猪年，要瑞昌又创作了新的作品《金猪闹春》。用手唱歌，让人耳目一新，而对吹口哨的开掘又成就了山西的一个口哨大王。

　　山西的民间绝技绝活为什么这么丰富多彩、精美绝伦呢？山西民间的绝技绝活是山西省非物质文化遗产的重要内容，然而遗憾的是许多绝技绝活由于方方面面的原因，自生自灭了。传统文化因为它的历史积淀显得厚重、悠远，而民间技艺则因为它的朴实鲜活而生生不息，这些口耳相传的民间绝技绝活带给我们的不仅仅是快乐，还有原汁原味藏于民间的智慧。

　　悠久的历史文化，丰饶的民间艺术土壤，使山西蕴藏了丰厚的非物质文化遗产，有“绝活”的地方就有喝彩，众多令人称奇的民间技艺，随着民间艺人们的继承和创新得以弘扬。

　　剪纸艺术是一门古老的民间艺术，也是山西许多民间艺术家手中的绝技绝活，从八九十岁不识字的老太太到十多岁刚懂事的小孩子，可以说剪纸艺术在山西具有广泛的群众基础。这门艺术不仅在民间给广大的群众带来了美的享受，而且这门古老的艺术还成为许多新的民间绝技绝活的营养母体。

　　武世新，剪纸艺术的爱好者，受剪纸艺术的启发，发明和独创了不用剪刀、只用手撕的新的艺术形式撕纸画，他创作的许多撕纸画多次获国家级大奖，2005年作为中国民间艺术团的成员出访新加坡，参加国际文化交流。

　　麦秆，是最普通最平凡的东西，然而在李新德的手里，麦秆却具有了灵性，产生了新的美感，李新德受剪纸艺术的影响，用简单的麦秆做出了美伦美奂的作品，成为山西一绝。

　　虎是百兽之王，也是我们中华民族的图腾之一，在民间是一种吉祥的象征，因此虎也成了晋南传统手工艺布艺制品表现的重要内容。岳茂香制作的布虎不仅原汁原味地继承了晋南布艺这一传统的手工艺技术，而且受剪纸艺术中飞虎图案的启发有所创新，给布虎加上了腾飞的翅膀，成为一种新的布艺。

　　烫斗是烫衣服的，但烫斗的发明者绝对想象不出，这普通的烫斗在张德龙的手里却变成了画笔，从而创造出一种新的画体，新的美术流派，而追根溯源，最初的影响却是来自于剪纸这一民间艺术，现在他所创造的烫画已成为世界一绝。

　　要抢救和发扬光大这些民间绝技绝活，首先需要摸清家底，那么山西民间绝技绝活的家底究竟如何呢？是什么原因造成山西民间绝技绝活濒临灭绝的命运呢？民间的绝技绝活是非物质文化遗产的重要内容，在这些绝技绝活中，不仅蕴含着民间丰富的原创力，而且是一种民间的文化记忆，保存着珍贵的民族文化基因，体现着一个民族的文化多样性和文化基因的多样性。

　　记者在采访时了解到，这些民间绝技绝活的创新和发展，最早都受到了剪纸艺术的启蒙和影响，由此可见，正如保护生物的多样性具有重要意义一样，保护民间绝技绝活这一文化生态的多样性对发展文化产业和新的文化样式也具有重要意义。

　　那么对民间的绝技绝活我们又该如何保护呢？山西在民间文化方面是资源大省，那么如何才能使文化资源大省变成文化大省、文化强省？山西民间文化的出路在哪里呢？(同期略)

　　绝活是民间艺人们生存的倚仗，而艺人也是绝活传世的根基，但仅靠屈指可数的几个传人是难以使色彩斑斓的民间艺术枝繁叶茂的，民间艺人和扎根民间创作的艺术作风，都是我们应抢救的。