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木偶舞袖 还是宋时明月
字号:   2019-6-29 8:33:00  来源:北京晚报  点击:

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大安周尔禄在制作药发木偶。翁卿仑摄影

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木偶戏台前嬉戏的孩子们。张冬萍摄影

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艺人黄小友在廊桥提线。周吉敏摄影

  (周吉敏)

  傀儡戏,一般称木偶戏。温州人尚傀儡戏在宋代已成风习,现存最早的宋南戏剧本《张协状元》第五十三出有一段借鉴傀儡戏“舞鲍老”的舞蹈场面:

  【末拖幞头,丑抬伞】(末)正是打鼓弄琵琶,合着两会家。(丑午伞介,唱)

  【斗双鸡】幞头儿,幞头儿,甚般价好,花儿闹,花儿闹,佐得恁巧,伞儿簇得绝妙,刺起恁地高,风儿又飘。(末)好似傀儡棚前,一个鲍老。

  傀儡入戏,是其蓬勃的气息弥散开来,附着在另一些事物上。这戏中有戏,也是一个时代的镜像。

  宋时温州已很繁华。北宋诗人杨蟠知温州时在《咏永嘉》诗中这样描绘:“一片繁华海上头,从来唤作小杭州。水如棋局分街陌,山似屏帏绕画楼。是处有花迎我笑,何时无月逐人游。西湖宴赏争标日,多少珠帘不下钩。”此“西湖”可比彼“西湖”。至宋室南渡,大批的皇族勋戚纷纷南下,百戏伎艺人自是跟着风潮走。建炎四年,宋高宗赵构避金兵浮海至温州,以“州治为行宫,朝见如旧仪”,甚至祖宗神御也迁来,此中“乐作”和“乐舞”也是必是不可少的。东海一隅的温州一时风月新荣,似可称临安第二了。

  要看宋人弄傀儡,还是要翻翻那几本老书。孟元老的《东京梦华录》“京瓦伎艺”条中有:“杖头傀儡任小三;每日五更头回小杂剧,差晚看不及矣。悬丝傀儡张金线。李外宁药发傀儡。”又“百戏伎艺”条:“悬丝傀儡,今有金线卢大夫、陈中喜等,弄得如真无二,兼之走线者犹佳。更有杖头傀儡,最是刘小仆射家数果奇。其水傀儡者,有姚遇仙、赛宝哥、王吉、金时好等,弄得百怜百惜。”吴自牧《梦粱录》“伎艺”条释傀儡:“凡傀儡敷演烟粉、灵怪故事,铁骑、公案、史书历代君臣将相故事。话本或讲史,或作杂剧,或如崖词。大抵弄此多虚少实。如巨灵神、朱姬大仙等是也。”除了在勾栏瓦舍表演,还承应宫廷。《梦华录》卷七,皇帝驾幸临水殿观争标锡宴,殿前设水傀儡。《武林旧事》卷一理宗天基圣节,“排乐次再坐第七盏,弄傀儡;第十三盏,傀儡舞鲍老;第十九盏,傀儡群仙会”。这样的大宴有傀儡。

  翻书页,似出入宋时的勾栏瓦舍,看尽傀儡色目,不得不感叹此伎为时人所重,是因人所好,随意施为,代有能人,无怪乎其流行京都又延至临安,风光不下于杂剧散乐。

  德祐二年(1276年)二月,北方战争的云团席地而来时,勾栏瓦舍,似一棵棵花树,经了倒春寒,半作践踏,半作无主飞花散了去。孕育了南戏的温州,潜藏于泥土的戏神,保护了每一粒戏曲种子的萌蘖和开花。

  到了清代,温州还是“土俗尚傀儡之戏,名曰串客。”(徐珂《清稗类钞》)瑞安的乡绅张棡喜欢看戏,他的《杜隐园日记》记载了一晚去看傀儡戏:“光绪廿八年(1902)三月十三日晚,陪周弟到前街万人殿看‘串客’,至殿则来往行人如蚁。殿中四处点灯结彩,颇极辉煌,‘串客’则尚未登场。”温州司马郭钟岳的一首《瓯江竹枝词》也是写傀儡戏:“台前灯彩衬高低,串客衣衫亦整齐。傀儡登场频一笑,有人暗里费提携。”两人的诗文可见清时温州木偶戏风习之浓。

  如今,温州的泰顺、苍南、平阳等地仍有木偶戏班演出,而泰顺尤盛,被海内外学界认为已绝迹的宋时药发傀儡竟然遗存于境内。这些弄傀儡的艺人,他们前生或许就是李外宁、乔三教、卢金线、张小仆射,今世是蔡祖三、毛显气、雷美银、潘小友、周尔禄。或许,我前生也是宋朝勾栏瓦舍里一看客。

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编辑:folkw
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