主讲简介 王 淼 　　浙江省文化厅社文处副处长，浙江省民族民间艺术保护工程领导小组办公室主任、专家委员会委员，浙江省群众文化学会秘书长。2006年，在浙江蓝皮书浙江发展报告（文化卷）发表《浙江省非物质文化遗产保护的回顾与前瞻》，在中国文化报连续刊发《五年内构建五大体系》、《在传承中保护》、《关键是有效的保护体系》、《如何寻找又快又好的发展模式》、《浙江缘何走在前列》等五篇文章，人民网、新华网转载。

　　作为一个历史悠久和有自己独特民族文化的国度，我国不仅物质文化遗产丰富多彩，非物质文化遗产也千姿百态，数不胜数。与文物保护相对应，非物质文化遗产的保护却是不容乐观的。非物质文化遗产保护中存在的主要问题，从具体上看，我把它概括为八个方面：

　　一是资源消失加速。

　　各级领导讲话，总是介绍当地历史悠久，源远流长，人文荟萃，名人辈出。从一定意义上讲，我国的非物质文化资源的确很丰富。

　　但是，我们应该清醒地看到，我们的非物质文化遗产资源是既多又少，非物质文化遗产非常丰富，但留下来的已经不是很多了；集中展示很丰富，但分配到各地就不多了；民间艺术产品很丰富，但原真性的、原生态的资源已经没有多少了。比如，浙江“三雕”都上了国遗，但青田石雕的原料叶蜡石已开采得差不多了。在现代机械开采中，叶蜡石的自然生态遭受极大的破坏。青田石雕的延续，将成无源之水、无根之木。乐清黄杨木雕的原料黄杨木，原先主要产自湖北神农架原始森林，现在黄杨木资源已没了，要到越南、缅甸去购买，价格也很高，以斤论价，每斤5到10块钱；江苏宜兴紫砂泥，已开采得差不多了，现在的紫砂壶，基本上都是用工业原料做的，以前的紫砂茶壶泡上茶叶放个三天都没问题，现在，放一晚上就馊掉了，为什么？就因为原料不正宗。为了保护紫砂资源不被耗尽，宜兴市政府下达了禁采令。民间表演艺术也差不多一样情况，不少项目已经消亡。如上千年的戏剧发展史，号称有300多个剧种，但除了60－80个生存状况还好，其他的剧种，包括在戏剧发展史上具有重要地位的南方的高腔、乱弹等古老声腔剧种普遍衰弱，多数已经消亡。即使留存下来的剧种，其传统剧目和表演手段总体上也无法与当年相比。而这些剧种，往往蕴涵着丰富的历史文化内涵，凝聚着中国舞台艺术的许多精华。有学者指出，我们已经丧失了保护和抢救稀有剧种的最佳时机，多数剧种，已经没有多少历史资料可以查找，已经没有多少历史信息可以追寻，已经丧失了继承和保护的价值，即使想抢救，已为时太晚。专家们呼吁，不少濒危的项目，再不抓紧抢救、恢复，大概不用10年、20年，也将不复存在。我们的非物质文化遗产，相对于我国五千年文明史，相对于历史遗存，已不丰富，甚至可以说已不容乐观。在社会大变革中，危机前所未有。

　　二是传承青黄不接。

　　不少有识之士慷慨激昂，大声疾呼，每一分钟都有一个老艺人去世，每一分钟都有一种民间绝技在消失。这不是危言耸听。

　　余姚有个曲艺品种，叫雀咚咚，2004年当地进行民间艺术普查时，了解到还有4个老艺人，等到文化部门去访问采录，迟了，发现4位老艺人均已过世。还好，2005年，慈溪市在普查时发现有个敬老院里还有位82岁的老人会唱雀冬冬，当时刚好宁波市举办民间曲艺大会串，老人在大会串上“精彩”亮相，文化部门把老人演唱的曲目一一记录在案，录音、录像。没过多久，该老人也离开了人间。老人的演唱，成了绝唱。杭州小热昏，起源于清末，一面敲小锣，一面念出报上的主要新闻，也称“说朝报”、“小锣书”。自编自演，身边发生的事、最近发生的事，随口拈来，节目大多体现对现实生活的不满，内容风趣，形式滑稽诙谐，唱词通俗易懂，唱腔又是百姓熟悉的民歌、小曲，比较“三贴近”，当时很受百姓喜爱。现在能演唱小热昏的只有3个人了，即第四代、第五代、第六代，三代单传，能演唱的传统曲目也一代比一代少了，很危险。新昌调腔很珍贵，演鬼戏，原生态，在省内独一无二，目前仅存一个专业剧团，能演出的传统剧目也屈指可数，因观众稀少，难以靠演出收入维持生存，如果不是申报“国遗”，推进保护，也是奄奄一息了；苍南夹缬，有据可查的,已有近二百年的历史。苍南夹缬印染特色鲜明，完整保存了中国古代夹缬工艺的原始形态和风貌，其工艺涵盖夹缬印染、靛青制作和花版雕刻等传统工艺技术。据台湾《汉声》杂志的专家考证，苍南夹缬现存的家庭染坊，是全国惟一完整地保存夹缬传统工艺，且尚在生产夹缬的作坊，堪称是中国古代印染业的活化石。随着现代物质生活的改变，夹缬产品已淡出当今百姓生活，传统的制作工艺濒临失传，目前只有一位传人了。

　　非物质文化遗产，长期以来从来没有得到过与精英文化同等的地位，有关史籍志书难得有记载。非物质文化遗产主要靠口传心授，言传身教，自生自灭，本来就比较弱势，加上非物质文化遗产的传承有许多规矩，民间约定俗成，如“传男不传女，传内不传外”，而且往往要留一手，猫爬树那一招是不会告诉老虎的，以前常常是徒弟出山，师父讨饭，师父不得不留一手。许多民族民间艺术属独门绝技，往往因人而存，随着传承人的相继离世，人亡艺绝。现在许多民族民间艺术品类，因为老艺人的去世而消失。一些民族民间技艺由于缺乏市场需求，没有经济价值而停业，传承人为之生活困难。现在年轻人追求时尚，对民族传统和民间艺术已经没有多少兴趣。传统上由父子传承、师徒相授的非物质文化遗产很可能因为没有好的继承人而失传。

　　非物质文化遗产的特性，决定了人是保护主体。人是生产力中最活跃的因素，以人为本，在非物质文化遗产中，这一点体现得最真切。民间老艺人被誉为“活的图书馆”，这些老艺人，在世的也大多年事已高、年逾古稀，人老珠黄。如果再不及时抢救这些老艺人的技艺，记录、整理他们熟知的民间艺术记忆和作品，更多的民族文化遗产就有失传的危险。

　　三是实物大量流失。

　　五千余年连绵不断的中华文明，留下了浩如烟海的文化遗产，成就了中国在世界文明中的独特地位。但现在我国传世的民间艺术精品已经越来越少了。

　　前几年，我去英国，去了大英博物馆，博物馆设有专门的东方厅，陈列了大量的中国的历朝历代的文物。走进正厅，迎面墙壁正中是巨幅敦煌壁画，三位菩萨面相丰腴，仪态万千，为典型的盛唐时期绘画风格。但壁画上一条条拼缝清晰可见，这是被英国人从敦煌莫高窟一块块切割下来，拼贴起来的。大厅里一排排的展橱，里面摆满中国各种瓷器、玉器、铜器、漆器以及菩萨雕像、名人字画等，件件精美绝伦，无一不是中华文化之瑰宝。看着自己老祖宗留下的珍品摆在别人家里，心中格外不是滋味。去一趟大英博物馆，就等同于接受一次爱国主义教育。落后就要挨打，民族要振兴，国家要富强。

　　今年3月，大英博物馆在北京举办“世界文明珍宝展”，据称这是该馆建馆250多年来第一次将反映世界文明发展的综合性展览带到中国，但本次展览的270多件展品中，没有一件被该馆收藏的中国流失文物。到底大英博物馆收藏了中国多少文物藏品？据介绍，总数多达23000余件，珍品如山，涵盖将近7000年的历史。中国文物被大英博物馆视作最重要的收藏之一。中国文物从何而来？强盗行径，明火执杖，坑蒙拐骗而来。外国人破窗而入，巧取豪夺，还要说便宜话，“我替中国保存，你们将来到我这里来研究。”中国一些组织和人士正考虑通过民间力量索回大批流失的文物，但这将十分困难，路途遥远。

　　历史上，由于国家贫弱，我们保护不了我们民族的瑰宝；今天，改革开放，国家强盛起来了，但我们民族的瑰宝依然在流失。一方面是外国人走进来收。日本、欧美人利用来我国讲学、考察、经商等各种机会，或找代理人，走村入户，有计划、有针对性地收购我国传统民间艺术制品和资料。桐乡有家蓝印花布厂，历史悠久，厂里有许多老东西，很珍贵，上个世纪九十年代初，一个日本老太来到厂里，把传统的制作设备和传统的蓝印花布统统搜走了；其中一套蓝印花布旗袍，清朝的，日本老太以一台彩电就换走了。现在一台彩电多少钱，就算29寸，也就2000块钱，当然那时候可能值八九千，这件旗袍价值多少？无价之宝。这个日本老太在上海办了个蓝印花布博物馆，展示的都是桐乡的老东西。几年前，省里举办民间手工艺大展，要桐乡选送老蓝印花布，桐乡反而要花钱从日本老太手里租回参加展览。

　　另一方面是里应外合，内外勾结，一些败类送出去。大量记载中华文明的禁止、限制类文物流失海外，在当前查获的文物出口案件中，清末、民初时期的古旧家具、陶瓷制品等传统民间手工艺实物，占据较大比例。慈溪有不少古家具厂，专门仿制明式家具，真真假假，虚虚实实，假中有真，真中有假。去年6月，宁波海关对宁波一家工艺品公司申报出口的一票家具进行布控查验，发现实际出口货物为仿古家具与旧家具混装，经文物鉴定部门鉴定，发现其中搀杂大量具有文物价值的民国时期民间木雕，有民国时期木格门窗388件、木凳149件，合计537件，依法予以查扣。今年3月，宁波海关又查获一起伪报品名出口文物大案，共查获国家禁止、限制出境文物两百余件。经文物鉴定部门鉴定，涉案货物中含有贴金蹲狮、白雕木狮、白雕花鸟牛脚和贴金人像等国家禁止出境具有文物价值的民间木雕16件，这些传统民间木雕均具有较高历史研究价值，如蒙混出境将给国家带来无法弥补的损失。各地海关对防止民俗文物流失海外作出很大贡献。