黄帝活动遗址与纪念古迹

　　轩辕丘
　　位于新郑市区轩辕路北，轩辕故里祠后，是轩辕黄帝的诞生地。明，《大明一统志》：“轩辕丘新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。”明，曹学佺《天下名胜志》：“新郑县城内有轩辕丘。”现存于轩辕故里祠的清乾隆二十九年《重修大殿碑记》曰：“古传，郑邑为轩辕氏旧墟，行在北有轩辕丘遗迹，乃当年故址。”1990年，树屈武题词“轩辕丘”碑，后于丘上建黄帝纪念馆。

　　姬水河
　　位于新郑市南部。赵国鼎《始祖山八千年文化史志》：“姬水河出自具茨山中，向东流过新郑，经过长葛市流入颍水，再汇入淮河。姬水著称中华之源。据说天元部落时代，有熊国君少典及次妃附宝，携带轩辕常居姬水河，故轩辕又称姬姓。”李耀宗《天心一柱定中华》：“姬水，古称‘阴水’，距城西南25里。沿河45里，传为黄帝戎马基地，其间有‘黄帝口’，传为黄帝南巡历经之关。”

　　黄帝城
　　位于新郑市区周围。清，乾隆四十一年《新郑县志·卷六建置志》：“今县城北及东有古堞高数丈，制甚宏阔，缺西南二面，址迄洧水北岸止。世俗或以为黄帝城。谓上古筑城，每依山水为固，故垣墉不必尽周。” 清，马平泉《登新郑凤凰台》：“郑相祠荒生碧草，轩黄城断牧黄牛。”清，梁道奂《古槐行》：“轩辕城在茨山麓，故国从来多乔木。”

　　具茨山（亦名大隗山）
　　位于新郑市西南。清嘉庆二十二《密县志》：“新郑旧志：具茨山与密县连界，其最高为风后顶，在新郑境内。据《庄子》，大隗似以人名名山，故风后顶亦取黄帝六相之称。”战国《庄子》：“黄帝将见大隗于具茨之山。”唐，李吉甫《元和郡县志》：“大隗山在县（密县）东南五十里，本具茨山，黄帝见大隗于具茨之山，故亦谓大隗山，潩水出于此。”南宋，罗谧《路史》：“大隗氏见于南密，记谓大隗氏之居，即具茨也，或曰泰隗。昔者黄帝访泰隗于具茨。”（卷三）清，康熙三十二年《新郑县志·仙释》：“大隗真人，轩辕时栖于大隗山，黄帝访之，遂授以九芝图，后不知所往。山旧名具茨，以真人号故名。”清，嘉庆重修《大清一统志》：“大隗山，在禹州北，亦曰具茨山。《国语》史伯谓郑桓公曰：‘主苤隗而食溱洧。注，苤隗山名，即大隗山也。’《山海经》：‘大隗之山，其阴多铁、美玉，青垩，有草焉，其状如蓍而毛，青华而白实，其名曰◆，服者不夭。’《庄子》：‘黄帝将见大隗于具茨之山。’”清嘉庆二十二年《密县志》：“新郑志：具茨山与密县连界，其最高为风后顶，在新郑境内。据《庄子》，大隗似以人名名山，故风后顶亦取黄帝六相之称。而在密境者，又有力牧台、大鸿山，皆其类也。”

　　洪  堤
　　位于新郑市西南风后顶南坡。《汉书·地理志》：“黄帝登具茨之山，升于洪堤上，受神芝图于黄盖童子即是山也。”北魏，郦道元《水经注》：“黄帝登具茨山，升于洪堤，受神芝图于黄盖童子，即是山也。”宋，乐史《太平寰宇记》：“密县，大隗山在东南五十里。《水经注》云：‘大隗山即具茨山也，黄帝登具茨之山，升于洪堤，受神芝图于黄盖童子，即是山也。’庄子谓之具茨之山，潩水出于此。”（卷五）明，天顺五年李贤《大明一统志·山川》：“具茨山，在新郑县西南四十里，又名大隗山。《水经注》曰：‘黄帝登此山，升于洪堤，受神芝图于黄盖童子’。今其山，有轩辕避暑洞。”明，陆应阳《广舆记》：“具茨山，新郑，黄帝登具茨受神芝图于黄盖童子即此，上有轩辕避暑洞。”清，蒋廷锡《（钦定）古今图书集成·方舆汇编·职方典》：“具茨山在新郑县西南四十里，一名大隗山。《山海经》谓之大隗山。又《水经注》：‘黄帝登具茨之山，升于洪提上，受神芝图于黄盖童子即是山也。潩水出其阿而流为陂，俗谓之玉女池。今其山有轩辕避暑洞。又其巅有风后岭，下有白龙湫，每遇旱致祷辄应。’”清，顺治十七年贾汉复等《河南通志·山川》：“具茨山，在新郑县西南四十里，一名大隗山。《山海经》谓之大隗山。又《水经注》：‘黄帝登具茨之山，升于洪堤上，受神芝图于黄盖童子，即是山也’。潩水出其阿而流为陂，俗谓之玉女池。今其山有轩辕避暑洞。”（卷之六）清，光绪二十八年田文镜《河南通志·帝王》：“具茨山，在新郑县西南四十里，名大隗山。《山海经》谓之大隗山。又《水经注》：‘黄帝登具茨之山，升于洪堤，受神芝图于黄盖童子即此。潩水出其阿，流为陂谷，谓之玉女池。今其山有轩辕避暑洞。又其巅有风谷，下有白龙湫，每遇旱致祷辄应。’”

　　风后顶（1997年更名为始祖山）
　　位于新郑市区西南15公里，为具茨山主峰，以黄帝臣风后之名命之。清，乾隆四十一年《新郑县志·山川志》：“《史记·五帝本纪》：‘黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民。’郑康成云：‘风后，黄帝之三公也。’据《庄子》则似以人名名山矣。故风后顶亦取黄帝六相之称。而此山在密境者有曰力牧台、大鸿山，皆其类也。”山上世传有风后城，皆为石砌，今存残垣。此山域为当年黄帝及其臣子的重要活动基地。

　　大鸿山
　　位于新郑市西南具茨山主峰南，以黄帝臣大鸿得名。清，蒋廷锡《（钦定）古今图书集成·方舆汇编·职方典》：“大鸿寨山，在禹州东北四十里，即具茨山之别峰，与密县、新郑相错。昔黄帝臣大鸿氏屯兵于此，故名。”清，雍正九年《河南通志·山川下》：“大鸿山寨，在州（禹州）东北四十里，即具茨山别峰，与密县、新郑县相错。黄帝臣屯兵于此。”（卷八）清，嘉庆二十二年《密县志·山水志》：“《通志》：‘作大鸿山寨’。黄帝之臣大鸿氏，屯兵于此，故名。土人相传为黄帝避暑处。东峰曰东华门，西有塔山，曰西华门，东门相连一峰，曰梳妆楼……”

　　西太山
　　位于新郑市区西北22公里龙湖镇（小乔乡）境。此山以黄帝臣太山稽之名命山。世传黄帝战蚩尤后会诸侯于此。《山海经·中次七经·注》引汪绂云：“此太山在郑，非东岳太山。”战国韩非《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于西太山上，驾象车而广蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯扫进，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上，大合鬼神，作为《清角》。” 宋《太平御览》卷十五引《黄帝玄女战法》：“黄帝与蚩尤对九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜雾冥。”许顺湛《五帝时代研究》：“《韩非子·十过》：‘昔者黄帝合鬼神于西泰山之上。’《太平御览》卷一五引《黄帝玄女战法》：‘黄帝与蚩尤对九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜雾冥。’这里提到的‘太山’和‘西泰山’，其地望在河南新郑市境内。”张维华《关于黄帝文化若干问题》：“西太山庆典。西太山位于现新郑市龙湖镇境，为孤山突兀，登高感之，巍巍然也。在《山海经·中山经》中曾有记载，可见西太山之古老。……黄帝乘象车，大会鬼神于西太山，当为庆典重大事宜。‘鬼神’者，各部族团之图腾也。蛟龙、毕方、风伯、雨师、虎、狼、腾蛇、凤凰等均是祖先图腾圣物形象，合称为‘鬼神’，可见庆典之隆重。这类庆典，一为开国大典，一为祭天大典。从“王者政教得于四方”大道推之，当为开国祝典。这与黄帝都有熊或曰轩辕丘相近。因此，西太山之祝典应该说是可信的。”

　　崆峒山
　　位于新郑、禹州、新密交界处。李学勤、张岂之总主编，罗琨主编《炎黄汇典·方志卷》引《（民国）禹县志》：“按黄帝都于有熊，为今新郑。空同、具茨在禹、密、新三县之交，近于有熊，当即此山，而非陕西之崆峒明矣。”明，成化年间《河南总志》：“崆峒山，在钧州西北五十里，上有逍遥观。”清，蒋廷锡编《（钦定）古今图书集成·方舆汇编·职方典》：“崆峒山，在州西北五十里，山前有观，名逍遥，盘旋而上，悬崖绝壑，石洞瀑布淙淙有声，为一郡之胜。旧志云，黄帝问道于广成子处。按《史记》：‘黄帝披山通道，西至崆峒。’其山在陕西，今据庄周所云，命驾于襄城之野，禹州近襄城，或即在此地欤。” （三百八十卷）清，雍正九年《河南通志·山川》：“在州西北五十里，山前有观，名逍遥。旧志云：黄帝问道于广成子处。”（卷之八）清，光绪二十八年田文镜《河南通志·山川》：“崆峒山，在州西北五十里，山前有观名逍遥。旧志云，黄帝问道于广成子处。”清，张元方《小方壶斋舆地丛钞》：“崆峒山在州西南，汉司马迁尝西游至此。相传崆峒山有三：一在安定，一在临洮。庄周述黄帝问道崆峒山，遂游襄城，登新郑之具茨而访大隗诸山，皆于此山相接壤，则汝州之崆峒当为近。”清，顾炎武《天下郡国利病书》：“崆峒山在汝、禹二州境，上有大仙观，盘旋以上，悬崖有瀑布，水正下石涧，淙淙振林木。崖巅有石洞，中有白犬，常游洞外，因号其冢为玉狗。峰上有广成子庙及崆峒观，下有广成墓及城，即黄帝问道处。平凉、临洮各有崆峒山，各云广成子隐地。庄子言黄帝问道崆峒，遂言见大隗，迷于襄城之野，其为此山无疑。”（卷五十三）

　　【视频】重阳节--中华儿女恭祭轩辕黄帝大典